所以这些人生来就是一个摆件，摆好自己的心态要远比思维过度活跃重要得多。如果真的有能力，那其本身所拥有的政治资源足以让其拥有足够的展示机会。

如果本身就是一个平庸之辈，那就安安分分当个米虫，怕的就是人废心活，在自己的赛道里混不出个明堂出来又想要存在感，跑去普通人的赛道张嘴胡咧咧，吹嘘祖辈的努力。

这样的败兴玩意儿，哪怕是达不到什么祸国殃民的程度，那也是破坏稳定的混账东西。任何一个节点出现这种东西，都会以这个节点为中心破坏组织的稳定性，这种废物都能混到这种位置，我究竟是在给一个什么垃圾团体效力？

当然这都算是比较极端、比较恶劣的情况，李泰当然还是希望这些勋贵二代们都能德才兼备，但如果二者只能取一，做一个安分守己的米虫就挺好。

独孤罗也并不是一无可取，他只是没有接受过系统性的教育，学识和武艺上有所欠缺，但是识文断字与基本的人事逻辑还是没问题的。

李泰在与之交流的时候，便发现独孤罗对于《中兴永式》以及同治以来朝廷所颁行的各种书令格式都比较了解，可见对于国家大事和时政讯息都比较感兴趣。

在古代做官，说难也难、说简单也简单，对普通人来说，最大的问题莫过于身份的鸿沟所带来的上升渠道的堵塞和信息的隔绝。

当这两者都不成问题，那么只需要进行一定文牍处理、章程格式的培训，就可以担任许多的职位，即便是仍不足以主政一方，但听命而行、上传下达则就没有太大的问题。

政权组织的一大意义就是将事情流程规范化的加以处理，越是稳定的政权，越能容得下更多的平庸之辈。倒不是说不稳定的政权就没有平庸之辈，不够稳定的话，还没试出来平庸不平庸，字头就特么直接倒号了。

在跟独孤罗交流一番之后，李泰便安排他先往同州的选人院去待上一段时间，进行一下相关的进修。反正长安这里婚礼流程也并不需要他事事亲为，在同州先培训上几个月，正式任命的时候再安排几个周全稳妥的属员，便可以应付起一府事务。

除了独孤罗之外，其他几个小舅子李泰就比较熟了。诸如独孤善年纪还不大的时候便被他老子送到龙原学馆来接受启蒙教育，跟崔弘度等人都是同学。

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