韦孝宽知道自己并不是那种临阵带兵一路无双的将领，如果谋划会输，那就一定会输，因为他不是项羽。

“朕只是随口一问，此番以营救齐王（宇文宪）为第一要务吧。”

宇文邕面部抽搐，言不由衷的说道，失望到了极点。

但他依然还是相信韦孝宽的判断，人贵在有自知之明。

两人骑在马上有一搭没一搭的聊着，忽然，行军向导折返回来，向宇文邕禀告道：“陛下，前面大路上有个和尚盘坐于地，挡住我军去路！”

被一个和尚拦路？难道你们这些人都不知道什么叫做逢山开路，遇水搭桥么？

宇文邕气得面色发黑，不悦怒斥道：“将人赶到路边上去，继续行军，这点事情也要回来禀告吗？”

宇文邕严于律己，赏罚分明，他的话有人听并不完全是因为他是皇帝。

“陛下，那人是…惠远大师啊！”

不可否认，佛堂里藏污纳垢，确实有些宵小之辈。但是并非所有和尚都是如此，更是有一些社会影响力极大，德高望重的高僧。

慧远大师，俗姓李，祖籍敦煌，后迁居建兴郡高都霍秀里（在今山西晋城市境内）。自幼丧父，与叔同居。

他13岁出家，16岁随湛律师赴邺城学习佛法，博读大小乘经论，后从大隐律师学《四分律》，学成后返回高都，在故里结室为庵，创立道场，讲经说法，注疏佛教经典，草创硖石寺，即今天的古青莲寺。

慧远为什么会在长安郊外呢，就是因为他听说了宇文邕灭佛的事情，远道而来劝阻皇帝不要拆毁长安的佛堂。听说今日皇帝会御驾亲征，巡视南阳，故而在必经之路上等着。

慧远在周国影响力极大，历史上周武帝死后，他就再次入长安大兴善寺，在此地主持法事，注疏佛经，后来又得到了隋文帝杨坚的认可，敕其主译经文，刊定辞义。

此人为中国佛教的发展做出了极为重要且不可磨灭的贡献，他一生著述颇丰，主要有《大乘义章》、《大涅磐经义记》、《十地经论疏》等20部共100余卷。

长安不知道此人的民众，实在是少之又少，所以当慧远报上名号之后，行军向导就立刻来求见宇文邕了。

哪怕是皇帝，此刻也不得不给慧远几分面子，沉着脸走到对方面前。

黝黑的一个中年和尚，有点瘦，看上去慈眉善目的，穿着红色的“三衣”（就是袈裟）。

“朕受天命，养育兆民。

佛经说‘真佛无像’，而现在天下处处寺院，殿殿佛像，真是劳民耗财，有悖佛经，无益国家，不应保留，因此，朕命你们将天下经像，统统废除；

同时，僧徒不敬父母，为大逆不道，国法难容。自今之后，僧人全部还俗，回归本家，以就孝道。

朕意如此，慧远，你有何看法？”宇文邕咄咄逼人的问道！

“陛下，此事万万不可！”慧远平静而铿锵的说道，声如洪钟，振聋发聩！

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