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辛筝喜欢法律。

把事情都制定好章程，然后按章程办事，多妥帖，比起传统的靠君子道德维持的人治妥帖多了，人治，同一种案子，能给你判出一千种结果来，并且排个顺序的话，一千种结果能从罪不可赦过渡到无罪。

结果各异还不是最无语的，最无语的是，人治之下，办事不给钱或是没有人脉就别想办事，其中有人脉是最稳妥的，不然即便给了钱，事情能不能办好也得看对方人品。而按章程办事，肯定不可能完美，却至少比人治好，按着章程来，哪怕别人想中间捣乱，难度也比人治高，贵族人治的自由发挥主观能动性太强了。

辛筝年幼时随着辛襄子一同审过案子，记忆非常深刻，那也是辛襄子第一次认真的看自己最小的孩子，与自己的孩子产生冲突，并叹息她生得太晚。

辛筝一边沉思着一边在缣帛上书写着。

服役两年是为了修水利和道路而和氓庶做的交换，每个人服役两年，在水利修完之前，直属封地不会征任何税赋，并且有一个孩子读书名额作为添头。

现在改改，女人改成服一年，而且不做那些过于耗费体力的工作，以清扫大街、纺线、煮饭之类的工作为主。可以暗示官吏们，女人太少了，需要爱惜，而且一个女人活到正常死亡，能生很多孩子，那些重体力的工作对身体损耗都很大，确切说，不管是水利还是修路都是血肉工程，很吃人力，从长远目光来看，在这些工程上消耗男性人力比女性人力划算。

家庭中若是发生家暴，不是男人打小孩，就是男人打女人，或是男人打小孩和女人，而只要发生家暴，除非没有小孩，不然受害者肯定是小孩加女人。小孩就算了，自己和青婧这种妖孽世间难寻，而且她和青婧也不搞家暴，父母敢危害自己的生命安全，都是干脆利落的弄死，不出手则已，出手必一击毙命。正常小孩都是被打的那个，没反抗能力。

能家暴男人的女人肯定有，但世间家暴，女人九成九是被家暴的那个，男女体力差异在那摆着。最终失手杀人不叫偶然，叫必然，一次没死人，两次三次，总有一次会死人。

惩罚从原本的鞭刑十下改成鞭刑一百下，家暴只有零次和无数次，但总有女人以孩子或是各种理由为由忍受火坑。既如此，她就砸了火坑，一百鞭子打不死也没关系。后面还有罚款，一定会把人罚掉上吊。

女人如果因为无法忍受家暴，自己鼓起勇气想办法把男人给弄死了，鉴于双方体力差异，属于正当防卫，无罪释放就算了，法律都支持你了，你还能走到这步，不是法律的执行出问题了就是凶手出问题了，罚一年劳役。

罚得这么轻，肯定会有人钻漏洞杀人，但除非以后女人的人口数量超过男人了，否则她绝对不会因为几个男人被人钻法律漏洞杀了，凶手还罚得轻就修改法律。法律是维护统治的工具，不是维护公平正义的东西。

溺杀婴孩，在原本连坐全家的基础上加上连坐邻里所有人，溺杀婴孩这种事，全家人是可能故意瞒下的，每日抬头不见低头见的邻居也不可能一无所知，只是当没看见。

溺杀婴孩的那一家子，统统罚清理河渠泥沙二十年，从犯的九家人罚十年，鉴于清理泥沙这份苦役很少有人能活过六年，即便活了下来，年纪了也会很多病，她就不信还能有人看不见。

孕妇生下女婴，奖励一只豚，并且每个月女婴可以领到一笔口粮，女婴死了就不能领了，一直领到九岁；生下男婴，奖励一只犬，口粮没有。肯定会有人故意把男孩充作女孩养骗粮，但为了人口增长，这点亏还是可以吃的。

鼓励女子立户，女子立户，娶夫，会多一个孩子读书名额，享一定的税赋减免优待。当然，立户也有门槛，女子必须自己有一份能够养活自己的工作或是足够养活自己的财产，没工作就不能立户，乖乖嫁人去吧，就是嫁的时候要好好务色，不然嫁错了就是毁一辈子的事。不像立户的女子，结婚对像不好，不过踹了再找的事。

为了便于女子立户，对工商业发展的支持可以加大力度，让女子去和男人比种地之类的体力活，很难比得过，那别比了。

女子未满十六岁就怀孕，其父母可以去死了，让她怀孕的那个男人和男人的父母也没必要活着了，子不教父母过，你教不好，法律帮你教，但不能白教，束修是父母的命，死之前先缴纳五铜布的罚金。

若男人有配偶，那配偶倒不用死，但也得担责任，结婚需谨慎，她制定的法律里，配偶犯罪，另一方不管知不知道都得担责任的，而且枕边人干这种事，说配偶一无所觉，请证明自己是生活不能自理连屎尿都无法控制的脑瘫，能证明就无罪。惩罚的话，罚铜布一千，知情的话罚两倍。

生育难产必须二选一时，只能保大不能保小，保前者以后还能生很多孩子，保后者那就这一个孩子了，不划算。如果保后者，负责接生的医者接生后就可以收拾东西牢狱定居了，罚铜布一千，选择让医者保大的那个人则是去断头台，罚铜布一万，人死了没关系，总有父母亲人。

女人太少，民间租妻共妻什么的，她是有听说的，租妻....她不反对，尽管把妻子租出去吧，不过租了以后妻子说哪个男人是她配偶那就那个就是，说不是，哪怕原本是，以后也不合法了。当然，可以承认租妻，这样的话，婚姻还是合法的，但丈夫就得去矿山挖十年矿罚铜布一千了。

共妻，这个，她就没什么办法了，如果出现这种情况，要么就是一个地方男女比例严重失衡，出现这种情况，若这个聚居点是因为战乱而迁徙的人口聚集而刚形成的也就罢了。若不是，放负责调查刑事的胥吏，侩子手准备，很快就有得忙了。对于前者，可以规范一下，阻止是没办法了，但得保证女人的安全，且必须是女人自愿，如果非自愿，大概率会死人。反正用生孩子换取生存资源在这年头是很寻常的事，阻止不了，那就按规矩来，有钱就给钱，没钱就出人力，帮女人干活，换女人为自己生一个孩子。

完善婚姻法，氓庶也就罢了，肯定一夫一妻，多了也没能力养。但贵族与官吏，拥有的配偶数量不能超过法律规定，禁止少吃多占，比如养外室与私生子什么的，查出来的话，官不用做了，爵位也可以撸了，去牢狱蹲几年修身养性，再根据数量罚钱，十万铜布起步。

关于离婚，寒微时的配偶，等发达了就甩掉是人性问题，这么干的人太多了，不这么干反而稀奇，拦不住，她也不拦了，硬要拦的话，九成九从正常的男女情变婚变往凶杀案发展。

不是她以小人之心度君子之腹，而是虞和足赤给她抱怨太多了，很多官吏在发达后都会甩掉寒微时的配偶，甩不掉就治死配偶。

当然，被查出来的官吏统统人头落地了，搞到最后，虞专门准备了一支队伍，只要有官吏死配偶，不管是怎么死的，统统进行调查。直到杀的官吏足够多了，此风才被遏止。

但那只是畏惧死亡，若未来，执法糜烂，官府管得不严了，那女子就只能认命的不明不白去死了。世界是一个丛林，弱者的生死，从来都只寄托于强者的良心。

虽然也曾有一瞬的怀疑觉得虞是不是太夸张了，但在蒲阪的时候，收集情报难免听了一耳朵的八卦，辛原发生的事，在蒲阪同样上演，但没有人专门立法保护与约束，男人就算治死了配偶，也只会更加飞黄腾达，位置腾出来了，可以和更好的联姻了，怎能不更上一层楼？

既如此，鼓励和离，但所有财产都得对半分。

肯定会有舍不得钱财，继续执着杀人的，如果杀人了，死者若有孩子那就所有财产都给死者的孩子，没有孩子就充国库，凶手那一半财产，罚完五十万铜布后还有剩就按继承法该给谁就给谁。

辛筝一边思索一边写，断断续续的写了几十条，等不封城了就让人送回辛原给虞，让虞他们看看有没有补充的地方，润色一番后加进法律条文里。

虞肯定不会有意见，她的性别在那摆着，屁股决定脑袋，想来不仅不会反对，还会很认真很积极的推广，精力充足的话搞不好还会每一条法律条文对应的案子都搞成典型，来个全国展览。

男性官吏可能会有些意见，那又如何？

有本事让男人跟女人一样能生孩子，增长人口，能的话她可以给更多的政策优待，毕竟男性比女性有体力优势，能干更多的活，比女人能干又和女人一样能生育，当得起更多优待。

如果不能，那就提个更好的，更有利人口增长的法子，她也能接受。将收单身税的年龄提前这种常规做法就不要提了，女性小小年纪就生孩子，死亡率很高的，一个能活更久的女人和一个没出生并且不知道能不能活的孩子，想想都知道哪个更珍贵，逼女子十一二岁就婚嫁，无异于杀鸡取卵。

若非氓庶的寿命太短，她都想将最低结婚年龄再往上调个几年。

若两个都做不到，那就闭嘴，忍不了就卷铺盖滚蛋，天下这么大，最不缺的就是做官的人。