四川方相士则是脱离了宗族的概念，帮派的成分更加重一些，在港澳地区混社会，也是不提也罢。

总之，青藏宁家一方面丧失了长生计划作为信仰号召，说实话这个信仰很扯淡，现代社会没人会信，另一方面又不能为族人提供足够的支持与帮助，而青藏高原又是苦寒之地，不散伙就奇了怪了，所以说他们能够撑到今天，还能找出八个培字辈的年轻人来接我，算是他们的本事。

宁培平说着说着，喝起酒来，“其实也就是近三十年的事情，以前大家都苦的时候，族人反而能够挨下去，但是眼见者信息传递越来越迅速，族人都看到了外面的花花世界，交通也这么发达，很多人就一去不返了。”

宁培春叹了口气，“这就是现实。'

是啊，这就是现实。在更高效率的物质生产、交通运输、信息传递的现代社会，在物质利益与精神文明汹涌的新世纪，那些依托于过往社会的，宗族、村社、风俗、工艺乃至信仰，都被一层一层的削弱，宗族的概念收缩到亲戚，村社的概念收缩到邻居，风俗所剩无几，人们更喜欢法定节假日，工艺失落成为物质或者非物质文化遗产，至于信仰，则普遍只剩下那大部分人为之奋斗一生的字眼。

不能说这是一个不好的时代，应该被淘汰的事物就让他淘汰，只不过是有一些遗憾罢了。所以说人心不古这个成语，每个时代都会有人在哀叹提起，但又无可耐何，因为时间总在流淌，新时代总会到来。

这时我倒很好奇眼前这八个人，“你们现在是靠什么为生？”

宁培平说：“当向导，当脚夫，有很多来我们这边旅行或者想要探险的人，需要熟悉地形的土著，也就我们族里还剩下一些熟悉雪山地形的人了，还给他们抗抗行李装备什么的，所以还能过下去。

那你们以后还会让你们的子女，按辈分取名吗？”

宁培平看了看我，坚定地说：“我以后也会给他们像你一样取两个字的名字。”

宁培春接着道：“我要让他们读大学，过自己的日子，不能像我们一样在那边做一辈子的苦力活了。”

这倒是情理之中的事情。那青藏宁家很快也要与长生计划斩断联系了，就像南洋那支一样。可我们北京这一支，又应该如何自处呢？

“那你们这次接我去你们那边是为了？”

宁培平吃了口菜：”不是什么大事，就是族里的老人想看看你，然后把该了的事了了，以后咱们就过自己的日子了。

宁培春嘿嘿笑了笑，“就是现在游客挺多的，被赶出来挣不了钱还要往里面搭钱，所以心里有气。”他又接了一句：“所以不是针对你。”

一顿饭吃完，那八个人都喝了挺多，席间也就宁培平和宁培春的话多一些。吃完以后他们说自己找了地方住，明天再去找我。

我和重阳两个人打车回去，就着夜色走在楼下的小路上，“以前我一直以为我就跟小说里的男主似的，现在才发现，这还是一个现实的世界。”

重阳没有多说什么，他明白我的意思，在这个现实的世界里，无论你背负了多少历史遗留下来的东西，都最终要消亡，无论是宁家还是白家。

到家给胡启南打了个电话，说了今天的事情，他倒没有意外，显然早就知道这群人会来，但是对他们假扮劫匪来试探我，却是有些哭笑不得，却也没有多说什么。

到了此时此刻，我却突然又记起来一件事情，既然这八个人，都是在西藏讨生活的，人，青藏宁家族内对长生计划的控制力几乎趋近于无，那他们是怎么知道用顾棠的事情来骗我的？(记住全网小说更新最快的枣子读书网址：www.zhaozhi.us)