第七百八十四章 身与首(1 / 2)

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姜寻连忙出手,用灵气堵住了她们的耳朵,并护住了她们的心脉,这才让她们脸上暴起狂跳宛如魔纹般的血管渐渐恢复了正常。

姜寻抬头先向这上方的光源看去,只见头上岩壁洒下一片血红,光芒的源头竟然是一只巨大的眼睛,姜寻立刻向旁边看去,果然还有一只巨眼,却是白色的,刚才那片白光应该是这只眼睛迸发出来的。

一红一白,宛如日月同天,阴阳相济。

姜寻立刻调整视线整体看去,果然,那岩壁中镶嵌着一只巨大的头颅,与岩壁已经融为一体了,但仍然能看出,那肯定是一颗人头!

这个巨大程度显然已经超出了人类的范畴,不过山海经中却曾经记载过巨人族,传说中的夸父氏和雷泽氏都是巨人族。

可是,这是幕后黑手早在上古时期就下手搞‘试验’了,还是这巨人本来就是此地土著呢?

就在这时,耳边的鼓声骤然慢了下来,一顿一顿的,像是行将就木之人勉强维持的心跳,随时都会停止一样。

这样急起急停,犹如忽冷忽热,若是没护住鄢云二人,都得被这诡异的鼓声折腾死。

至于那鼓姜寻也找到了,就在刚才他们掉落的地方,落脚的位置,只是刚才那里有冰层覆盖,现在冰层已经融化,露出了一只石鼓,圆圆滚滚,上面刻满了铭文,像极了中国九大镇国之宝之一的,秦代石鼓!

九大镇国之宝分别是上周时期的太阳神鸟金饰,西周时期的青铜利簋,孙子兵法竹简,晋代书法家陆机的平复帖,唐朝韩滉的五牛图,宋代的真珠舍利宝幢,定窑的枕瓷孩儿枕,元代的渎山大玉海。

而秦代铭文石鼓也是其中之一,它们分别代表着我朝辉煌的历史与灿烂的文明。

石鼓最早被发现于唐代,姜寻是亲眼见过的,当年有人花重金请人破解石鼓上的铭文,因为是秦早期的大篆,当时几乎没人认识,姜寻正好借此机会赚了点零花钱,长安米贵,他也得赚钱享受盛唐不是。

所以,姜寻可以说是最早了解这秦代石鼓的人,当时石鼓一共有十口,分别记录了秦早起时王公贵族出行打猎游玩的场景。

而眼前这口鼓,与那十口秦石鼓相比,无论是造型,做工,还是上面的铭文大篆都十分相似,只是文字已经模糊了,看不清楚内容。

难道这鼓不止十口,而是十一口吗?

再看看头顶上岩壁中的巨大头颅,让姜寻联想起了秦始皇军队之中的巨人大将阮翁仲,相传身高一丈三,勇猛非常,战功彪炳。

他死后,秦皇特意为他塑了铜像立于城门,敌人来攻,以为其还活着,便望风而逃。

后来秦皇横扫六合,一统天下,收天下刀兵筑起十二金人,也都以他为原型,后世将巨人石像皆成为翁仲,秦皇陵中也有巨人陶俑。

现在这石鼓和巨人都出现了,此地难道与秦有关?

不过,这石鼓还有一点不同之处,那就是这鼓上蒙这皮,是能敲响的,而且,姜寻的一双眼神,上可观星河,下可探九幽,中间更是阅遍了人间沧桑,所以他一眼就看出,那鼓皮是一张人皮!

嘎巴拉是人头骨制作的法器,人皮鼓同样是密宗的法器之一,传说敲响此鼓,可以通佛,通菩萨,通诸天。

但是,人家密宗所制作的人骨人皮法器,通常都是由圆寂的修行高僧,自愿退去肉体凡胎制作而成的。

而这里,看那诸多人头的恐怖表情就知道,他们都是不愿意的,是被残忍杀害的,那么这些就不是法器而是邪器。

所以这玩意能不能通佛通诸天姜寻不知道,但能害人是肯定的,看看鄢云二人就知道。

不过这东西对姜寻没有丝毫影响,就像他走过这历史长河的过程中,看到过灾难,看到了战争,但他就像一个旁观者,始终侧身其外。

因此,他能看到更多,发现更多。

比如此时这诡异的人皮石鼓之所以会被敲响,正是因为‘房顶漏水’了。

上层的岩壁有个小孔,下面地下河的水渗漏了下来,滴滴答答的落在鼓上,却宛如重槌击鼓一般,声音比刚才宏大了不少,震动得整个空间内都有碎石簌簌而落,随时都有垮塌的可能。

姜寻也就不再观察探秘了,直接出手,真灵之气激荡,伴随着手印,快速的凝聚成了‘长春宝印’,标准的道家土信印,可生一切草木植物,同时此印,印于土上,则立时成金成玉,既可催生植物,也可凝聚矿藏,神威赫赫。