第七百九十一章 巫师之舞(2 / 2)

不过这一次这两大灵兽没有攻击姜寻,在白龙盘旋在空中,俯视着姜寻,张开巨口,竟然发出了美妙的叫声,声音清脆婉转,从慢到快,让人身临其境,仿佛看到天上的水滴,滴答滴答的落在石头上,清脆悦耳,水滴聚少成多,满满汇聚成了小溪水缓缓流淌,哗啦啦的声音婉转动听,之后消息化成了滔滔大河,奔流而去,浩荡之声如洪钟大吕……

伴随着白龙独特的叫声,那娘炮竟然挑起了僵硬的舞蹈,像个半身不遂的人正在做康复练习似得。

不过,姜寻的神色却凝重起来了,灵气如烟似雾的从体内弥漫而出,在身外形成了一道有一道的屏障,色彩斑斓,好像一挂彩虹挡在了身前。

姜寻很少见的主动做出了防御姿态,因为他预感到了危险,那娘炮已经完全是‘活人’的状态了,身披彩衣,腰带美玉,手持宝剑,竟然伴随着白龙的歌声,跳动着诡异的舞步。

这就是上古时期的‘巫舞’!

就是上古时期巫师既祀天地,沟通神灵时候所跳的一种舞蹈,传说这种舞来源于大禹,因为当时水患泛滥,道路湿滑泥泞,走起路来只能小心翼翼,小步慢踱,所以姿态显得古怪形同舞蹈。

而上古时期这种领袖群里的头领,大禹,黄帝,炎帝等人,都是大巫。

所以,当时的巫师学着大禹样子,发明出了这一套巫师之舞,借此来沟通神鬼,到了最后,更是能借助神明与天地之力,发挥出巨大的威力,战胜了那些妖魔鬼魅以及各种妖兽,从此为人族打下了安居乐业的基础。

具体是真是假姜寻也无法说清楚,毕竟记忆模糊了,但是类似的情况一定是真的,上古时期人族先贤刀耕火种,与各种灾难搏斗,与各种野兽争夺生存空间,才有了后来安居乐业的基础。

所谓巫者,是有大能也,是大智者也,能解病痛,解迷惑,解灾劫,解一切痛苦。掌礼法,持传统,使人族绵延流传于九州。

所以不管是真是假,姜寻对上古的巫师还是心存敬意的,但是,眼前这个人来路不明,而且现在已经是死鬼了,憨憨一家三口的遭遇,还有大头镇守的地底冰层下面那数百颗人头,成千上万的尸体,这些可能都是他为了复活所做的。

这种人,就算真是上古时期有过大功与人族的大巫,现在也只是个为了一己私欲而滥杀无辜的恶魔。

就在这时,另外一个角落中的腾蛇也发出了叫声,它的声音与那白龙截然不同,白龙的声音犹如泉水叮咚,宛如小溪潺潺,最多也就是大河滔滔。

而这腾蛇发出的叫声尖锐刺耳,像是什么尖锐的东西划过玻璃般,让人头皮发麻又闹心的声音,随后又变成了金铁交鸣之声,仿佛战场上无数的士兵在生死恶战,之后,更是变成了不规则的爆炸声。

与此同时,那娘炮死鬼的舞姿也发生了改变,动作比刚才灵活了不少,一团团黑气正从四面八方涌入它的体内。

姜寻瞬间明白了,这幻化出的白龙与腾蛇,就是传说中的白矖与腾蛇,上古传说中世间有四神兽,青龙、白虎、朱雀、玄武,四凶兽,梼杌、穷奇、饕餮、混沌,还有就是四灵兽,白矖、腾蛇、白泽、麒麟。

相传这白矖与腾蛇乃是女娲娘娘根据自身属性制造出来的宠物,为了给自己作伴用的,一雄一雌,后来协助女娲娘娘补天立下大功。

民间还有传说,青城山下白素贞,就是它们的后代,这个故事也告诉我们,古时候但凡取得成功的,都是有身份背景和跟脚的,比如猴子是五彩神石所化,哪吒是昆仑天池的灵珠子,杨戬是玉帝的外甥,唐僧是金蝉子。

再说这白矖与腾蛇,一个代表仙音,一个代表魔音,此时它们轮流发生,仙音应该是给了那娘炮死鬼某种加持,魔音则是增加它的攻击力。

姜寻觉得对付这种敌人,自然不能托大,更不能坐以待毙,他要先下手为强。

可是,姜寻刚要出手,忽然空间炸裂了!

毫无征兆,无声无息,眼前虚无的空间撕裂了一道大口子,出现了一个闪电形状的空间裂缝,犹如黑洞,神秘莫测。

还没等姜寻回过神,一股五行的可怕力量,又在他身前炸开了,一下就炸碎了他身前的七彩屏障,紧接着,这股可怕的能粉碎空间的力量就出现在了他身上。

霸道无比的力量,仿佛有千百匹马一起拉扯他的身体,要将他生生撕裂,五马分尸一般。

姜寻立刻全身角力,体内灵气汹涌澎湃,与那神秘的力量对峙,一时间,那股力量没能进一步伤害他,但他也无法抵消掉这股力量,竟然出现了僵持状态,但是,这等于把姜寻禁锢了。

姜寻暗道不好,果然,敌人新的攻击来了……(记住全网小说更新最快的枣子读书:www.zhaozhi.us)