在同一块和田玉里发现了六种不同的色彩，这怎么能让刘宇浩淡定得下来，没一个跳脚蹦起来就算很不错的了。

在那一小片黑色的杂质稍往上还有一小块僵白区域，那一抹僵白虽然达不到羊脂玉的白润莹亮，却也算得上柔美亮泽，是白玉中的精品表现了。

籽玉因长期浸泡在含有地下水的土沙中而带有各色的皮子，此种籽玉的特征是山料所没有的，极为珍罕。

而在一块籽玉中包裹了六种颜色，这可是刘宇浩只在传说中听到过的，太不可思议了。

但刘宇浩总有一种预感，而且那种强烈的预感一直在他脑海中徘徊，怎么赶都赶不走，闭上眼睛，刘宇浩在心裏默念了一下。

在古代历史上，曾经出现过一块奇玉叫作“七彩祥云”，也是在一块籽玉中被一个唐玄宗时期的一位将军手底下的亲兵发现的。

自然，最早的到那块“七彩祥云”的人就是那个亲兵的主人，时任节度使的胡人哥舒翰了。

哥舒翰当时主要负责对吐蕃的战争，也是战功赫赫。在当时，有首诗就是歌颂他的：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”

玉文化是在玉器这一华夏特有的文化载体上蕴含的中华民族的思想和精神，这种思想和精神处在不断的扬弃之中。

从上层建筑和意识形态而言，人类文明已经经历了神治社会和人治社会，现在进入了法治社会，它们是无可替代和逾越的。

哥舒翰得到了“七彩祥云”后欣喜若狂，那个时候他还没有想过要去巴结同是节度使的安禄山的想法。

于是，哥舒翰找到当时最好的雕工把“七彩祥云”琢成一只玉兔，然后兴冲冲的带着玉兔就回了京城，作为祥瑞之功进献给皇帝李隆基。

李隆基见到“七彩祥云”后龙颜大悦，厚厚赏赐了哥舒翰，并当着文武百官的面称哥舒翰是“中兴名将”以示褒奖之意。

下朝以后，李隆基就迫不及待的带着“七彩祥云”去找自己的爱妃杨玉环去了。

杨贵妃娇媚动人，美艳出众，为中国古代“四大美女”之一，备受唐玄宗宠爱，每晚都要陪伴饮酒作乐，尽兴方罢。

她本来就体态丰腴，最为怕热，加之饮酒过量，以致肺中积热，胸中烦满，口中干渴，常感燥热难熬。

特别是一到盛夏，满身香汗淋漓，罗衣尽污。此妇嘴又很馋，尤嗜荔枝，常常荔枝不离口，时间一长，便中了荔枝热毒，损坏了牙齿，因而又患上了牙痛病。

每当发作，痛得泪流满面，哭叫不止。御医调治，也没有效果。唐玄宗急得手足无措，只得宣旨遍求良方，有能治愈贵妃之疾者重赏。

当下即有御史吉温奏道：“臣同里有富室朱氏，家藏一宝，名曰玉鱼，此物冰凉砭骨，夏日将其含于口中，即觉遍体清凉，止渴却烦；更有一奇特之处，若遇牙痛，将玉鱼贴近患处，即刻可止”。

唐玄宗闻奏大喜，急命中使乘八百里之骏，日夜兼程前往。不出三日，中使回京复命，朱氏一家早在一年前就在一场瘟疫中家毁人亡了，玉鱼更无处找寻下落。

本来唐玄宗还以为今生无望了呢，没想到刚要睡觉就来了个递枕头的，哥舒翰竟然得了一块手感和吉温描述一模一样的“七彩祥云”，这怎么不让唐玄宗欣喜。

时值仲夏，天气酷热，唐玄宗来到寝宫的时候正当贵妃牙痛正剧，忙接过玉兔，急纳口中，含于患处，即满口生津，随即咽下，一股清凉之气直透肺腑，霎时香汗尽收，牙痛即止，芳心大悦。

玄宗即命传旨，赐御哥舒翰晋升为国公，开府仪同三司，世袭罔替，作为他敬献玉兔的代价。从此以后，杨贵妃口中常含玉兔，用以凉津沃肺，助润清喉，滋养毛发，保持其美丽的姿容。

后来，“七彩祥云”就一直陪伴着杨贵妃，直到安史之乱后杨玉环被赐死马嵬坡后才不知踪迹。但杨玉环口含祥云玉兔的事却流传了下来时至今日。

其实，古代医典有介绍，玉乃石之美者，味甘性平而无毒，含于口中，能生津止渴，除胃中之热，平烦懑之气，滋润心肺，助润声喉，滋养毛发。

杨贵妃口含祥云玉兔，以凉津沃肺，正是古代养生家所提倡的“吞津”养生之道。

至于那个强霸了自己儿媳妇的唐玄宗是否真的得到过真正的七彩祥云，刘宇浩也不清楚，也不想关心。

但是，他今天却是在还没有完全透视完那块籽玉的时候就已经发现了六种色彩，不得不说，刘宇浩现在的心情已经达到了异常兴奋的临界点了。

“老天爷，求你保佑我再让哥们看到一种颜色吧！”

刘宇浩在心裏默念着。

其实，刘宇浩也知道自己的这种行为和想法非常可笑，但他就是觉得既然能发现六种不同的色彩存在于一块籽料中，那么就很有可能会出现第七种。

异能在源源不断的真气催动下继续往最深处推进，几秒钟后，刘宇浩呼的一下子站了起来，神色怪异的瞪着那块籽料。

看到了，真的看到了！

原来，就在那一抹僵白裏面竟然还带点紫罗兰，虽然不是很多，但肉眼已经完全能分辨出来，这就已经足够了。