午餐后，两人在树林中打完一套‘五禽戏’，老洛克坐下休息，管家为两人倒上一杯清茶，这是华天宇带给老洛克的改变，过去他喝咖啡，或者果汁，现在改成了一杯清茶。

老洛克嗅了嗅茶香，他已经适应了茶的味道。

“品茶，这的确是一种很美妙的生活艺术，但是为什么日本的茶道要优于华夏的茶道？按照华先生所讲，茶道应该起源于华夏！”

老洛克微笑着问道。

虽然他很享受这样的生活品质，但是总想给华天宇出些难题，这样的争论，两人之间已经有过很多次，比如谈到蒙古文明的时候，老洛克就会问华天宇，为什么华夏人认为成吉思汗的蒙古文明是汉文明的一部份？在谈到功夫的时候，就会问他，为什么韩国的跆拳道起源于华夏，可是把它发扬光大的却是韩国人？

华天宇总会用他的智慧来解决这样问题，而且总是能说服老洛克，这让老洛克越来越欣赏华天宇。

华天宇笑道：“这很正常，茶道虽然是华夏的先人提出，但是华夏人对于茶道更注重他的内在，注重精神层面，而忽略它的外在表现。

而日本人从华夏先人那里学到了茶道，但是他们只流于形式，把过程与具象，每一个过程都变得更加精致，成为一种文化的象征。

但是，他们只是学习到了外在的形式，却没有从中学到真正的精神实质，华夏人注重的心灵上的升华，那才是茶道的核心，而不是流于形式。

就像日本人学习华夏的礼仪，他们表面显得恭敬无比，可是内心呢？谁又能看得到他们内心深处想的是什么呢？

华夏文化的精髓他们是没有学到的，流于形式，而忽略了事物的本质，这就是悲哀，就像韩国人的跆拳道，同样是从华夏学去，进而改编的，虽然那种华而不实的表现形式虽然赢得了世人的认同，但是在真正的打斗中，又有多少可以利用的成份呢？”

华天宇微笑着回答。

老洛克哈哈大笑：“华先生，你的回答每次都让我生出惊艳的感觉，你对汉文化的理解让人佩服。在这场赌约中我的确输了，你用高超的华夏医术赢得了我的友谊，我的信任，现在该是我履行承诺的时候了，我应该为中医正名了！

不过让我无法理解的是，你为什么不早一些提出这个条件，难道你不知道外面对中医的声讨已经进入白热化了吗？”

老洛克很好奇的问着。

华天宇好整以睱的说道：“洛克先生，华夏有一句话，叫做物极必反（thingswilldevelopintheoppositedirectionwhentheybecomeextreme.），这是道家的哲学，事物发展到极端，就会向相反的方向发展。

我在美国这段时间，中医得到美国民众的关注，一直都是赞美之词，但是任何一种医学都不可能是完美无缺的，只是人们还没有找到它的不足之处，所以一切都是溢美之词，当所有的赞美达到一个顶峰的时候，只需要一点副作用，就会让一件美好的事情向相反的方向转变。

而这次我为你治疗，正是经历了这样一个转变，中医又变成了人人声讨的事物。这个时候再出来为它正名，那就是否极泰来，会在寂灭当中得到涅盘重生，中医只会更加耀眼，所以从一开始，我就没有害怕和担心！”

老洛克眼神发亮，他伸手大拇指，“这是华夏的哲学观念，的确很生动，也很有力量，你这样分析是对的，我想，中医可以在美国立足了！”

正如老洛克所说，洛克家族在第一时间公布了这段时间华天宇治疗老洛克失眠症所取得了成绩，老洛克现身说法，一时之间，所有反对中医的声音嘎然而止。

那些叫嚣的媒体和人们被狠狠打脸！

华天宇竟然真的治好了老洛克的失眠症，这是真的吗？老洛克的病可是持继了十几年，多少医疗组织都无能为力，华夏中医竟然这样神奇。

所有的美国民众，还有那些跟从声讨的人们全都傻眼了，华夏中医竟然如此神奇吗？

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