于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

因此便欲取一个“祁”字。

李郸道觉得繁有繁星之意，所以想了个“熠”字。

《诗经·豳风·东山》：仓庚于飞，熠燿其羽。

李繁熠，这个名字一起，大家都觉得不错，包括李戚氏。

便用了下来，不过依然不改大家叫老三羊屎蛋的乐趣。

丫丫在泰山听闻自己生了个弟弟，骑着一头大鸿雁就回来了。

她已经学会了“调禽”，泰山奶奶王秀英那里是不错，但是儒家礼教太烦闷了，丫丫想要收两个小弟，都是属于出格的事情。

衡山童姥在泰山，根本翻不起风浪来。

于是丫丫跟奶奶说了之后，就骑着大雁飞了几千里，到了家中来。

然后直接就趴着床边：“怎么这么小。”

随后就去掿羊屎蛋的肥嫩，滑滑的脸蛋。

一会变成方的，一会变成圆的。

弄得羊屎蛋口水都收不拢，从嘴角流下。

被老爷子直接呵斥：“多手多脚！”

只得悻悻罢手。

不过一没有人在，丫丫就是迅速出手作案。

但是人家羊屎蛋非但不哭，还挺喜欢丫丫的。

让丫丫像个小母猴似的，上窜下跳。都不出去祸害别人了。

李郸道见此，再次把丫丫带着太医署去了，不能让她在家里獃着了。

让丫丫去闹京都医药同盟社，李郸道出面，反而闹不成。

李郸道则是在确定，李戚氏，羊屎蛋，母子平安之后，跟着巢元方打算重新编定太医署的教材。

顺便将协和医药同盟社也加入太医署旗下，跟着京都医药同盟社到明面上来相互竞争，打擂台。

就相当于是丐帮的污衣派，和净医派。

京都医药同盟社，是净衣派。

而大多是神汉巫婆，江湖赤脚郎中出身的协和医药同盟社就属于污衣派。

而净衣派大长老，就是巢元方，巢老头，污衣派大长老就是李郸道。

别看京都医药同盟社现在看似完胜，但是李郸道培养了许多赤脚郎中现在都在军中当军医。

更何况李郸道传下的方法，另其专业性更强。

而李郸道和巢老头，对着太医署教材进行改革之外，还有一系列其他改革还没有进行，教材改革只是第一步，待会还有招生改革，医药改革……

巢元方早就叛变了京都医药同盟社了，但是其下利益同同体并不觉得协和医药同盟社并不能跟其地位相同……

其中涉及了许多世家大族的根本利益……

李郸道打算将学科细分。

诊断学，和病理学，人体经络学，脉学，药学，阴阳五行理论学，咒禁治魇学。

至于针灸，拔罐，刮痧，按摩，则是其中的分支。

除此之外，李郸道还有“草药种植学”，和“养生学。”

至于解剖学，则是暗中进行，少部分人选择外科学才会教导，毕竟封建王朝对这方面还是比较看重。

而之前太医署都是比较笼统的教学，李郸道细分学科的。

中医理论体系其实已经相对发展成熟，但是还需要一套总结其规律，经验的办法，符合中国特有医学概念的成熟解释体系。

不能到后面，被人说是“玄学”。