肥遗的凶名，三界之中无人不知，无人不晓，

每一个圣人都对这种邪祟有着深刻理解和认知，

通天教主甚至曾经将一只肥遗，抓回了碧游宫，以截教大阵将之困住，进行过仔细的彻底研究。

所以，他知道，肥遗，其实是天道造物!

是会元的因果孽障的集合所行生的造物，

在这种意义上来说，肥遗其实属于因果循环的一部分

祂其实不算邪祟。制大 制枭

其实是人族的圣皇与圣帝们，封禅泰山时，和天地对话后的产物。

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是天人感应的产物。

王者治世有功，自然天地嘉奖，祥瑞频现，气运浓厚，纵然肉体凡胎，也能移山填海，号令天下。

更是大利人族，福泽万姓，

即使凡人，若生在圣王之世，也可享受福泽，延年益寿，无病无灾不谈，就连凡人的庄稼、牲畜也将受到庇护和福懋。

然而，道统不可能不犯错

一旦犯错，就会积累因果，

因果不断叠加，孽障随之而生，孽障达到一定程度，

天下积弊丛生，人族困苦不堪，

种种灾害频发，种种不详之事层出不穷。

终于孕育出邪祟，让远古的凶孽破封而出，甚至诞生出属于道统自生的凶孽!

在这样的时候，纵然是圣人也不愿轻易涉足其中。

至于凡人?在道统衰微之时，只能自求多福!

所以，一直以来，哪怕是圣人，也对当初的人族圣皇与圣帝们，封禅天地时，与天地对话，然后出现的'天人感应”非常好奇。

因为，圣人们发现，天人感应的种种行生物，在道统昌盛之时，只能算锦上添花，甚至可能是烈火享油!

然而，道统衰微时，天人感应所产生的种种问题，却不仅仅是釜底抽薪、落井下石那么意作了。

自人皇会元以来这数百万年的人族历史，只有两位圣王，能扭转道统衰亡，气运跌落，中兴道统，更进一步!

一位就是少康，少康中兴，让夏后氏一举踏入帝朝!

又经过几代人皇前仆后继，夏后氏一举突破圣朝的门槛!

最终甚至摸到了天、朝的大门!

另外一位，则是盘庚.

盘庆中兴，让本该灭亡的岳飞道统再次辉煌，也让本该终结的会元，重新焕发勃勃生机。

岳飞因之踏入帝朝!

岳飞之君，于是以天干为名

岳飞之君在南瞻部洲，几乎就是昔日的人皇。

然而，少康、盘庆之外的人，无论怎么挣扎，都是注定灭亡。

越挣扎，越高兴，也越绝望，

本会元的姬周道统，便是明证!

圣人法眼，照见着那一头肥遗的身影。

道心之中，无数念头纷纷而起。

通天教主的手，却松开了紧握着的青萍剑。

因为他知道，肥遗是天地因果规律的一部分

圣人强行干预，非但不会有好结果，很可能会导致极为轻微的因果反噬!

所以，华国众生只能靠他们自己的智慧、勇气和牺牲来面对，

就像少康与盘庚时代的人民一样，

这也是天道的本意。

天行健，君子自强以不息!

也如截教大道为天地众生截取的那一线生机，从来都不会主动出现

只有最意作，最犹豫，最勇毅的人，才能在无数危机之中，抓住那转瞬而逝的生机。

这就是人必自救而后天助之的道理!

干预异常的因果循环规律，通天教主已经试过一次了。

&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306&#12290封神大劫，已经证明，神通不敌天数!

神通之士，顺天者易，逆天者难!

所以，圣人只是注视着那一头头新生的肥遗，

通天教主知道，肥遗其实并不可怕!

因为这种因果孽障造化的邪祟，是有寿元的，

这候 .co*m 章汜。而且它们的寿元极其短促。

寒风一吹，这些看似不可战胜的邪祟就会一个接一个的死去。

春发、夏长、秋出、冬死。

这是天地的自然规律。

也是肥遗不可逆的天数。

真正让肥遗可怕的是祂们的出现所带来的种种后果。

干旱、歉收。

还有随之而来的其他邪祟。

肥遗之后，旱越出世，隅怪从出，鸣蛇破封。

旱越，是干旱的造物。

隅怪则是旱魅肆虐的结果，

而鸣蛇，则是旱越与隅怪肆虐共同造成的后果。

换而言之，其实只要能击败旱灾，解决旱灾带来的歉收问题。

制大 制枭。旱魅就没有生存的空间。

旱越不存，隅怪就是无根之木，鸣蛇破封更是无稽之谈!

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