某乙：</p>
“谁说不是呢！您哪里知道，王宝钏嫁给薛平贵，是有原因的。这人家早就说了。”</p>
某丙：</p>
“什么原因呢？我咋就没听说过。”</p>
某丁：</p>
“要是没原因，谁会嫁给个讨饭的？吃穿都成了问题！”</p>
某戊：</p>
“谁给说说，那究竟是怎么回事呀？”</p>
某己：</p>
“据说，有一次，王宝钏出门，打起轿帘往外看，远远地见一人横卧地上，衣衫褴褛，正在酣睡。这些并无甚稀奇，奇就奇在……”</p>
某庚：</p>
“奇什么呀？奇在哪里啊？”</p>
某辛接道：</p>
“奇的是，有小蛇从那人的鼻孔入，又从那人的口中出！”</p>
某壬：</p>
“哈哈，不用讲，那人肯定是薛平贵了！不过，这有些玄乎。”</p>
某癸：</p>
“别打岔！”</p>
某己补充：</p>
“凡有蛇从人七窍出入，而人毫发无损者，此大富大贵的帝王之兆啊！”</p>
众附和到：</p>
“真是奇了怪了！”</p>
……</p>
（六）</p>
乡亲的讲述，听起来是奇闻，说起来是笑谈。</p>
当日听罢之后，我也从未仔细思索过。直到有一天，想写一点关于王宝钏的文字，我才在脑海中回放了一下当时的场景。</p>
回放之后，我就着手写关于王宝钏的文字，但只写了不长一点点，因为各种扰攘，便没有了下文。</p>
前一阵子，又想起一些事来，觉得王宝钏之嫁薛平贵并没有那么简单，至少，在乡亲们的眼中是这样。于是，我又把乡亲们的话在胸中细细体味了一遍。再去听戏时，我越是觉得这里面有文章。</p>
门当户对的说法，不知被多少人批了又批。如果我们再去批，似乎很有拾人唾余的意思。</p>
相反，如果我们对门当户对举双手双脚赞成，难免又有故作特立独行的嫌疑。</p>
我常常想，门当户对也是不无道理的。毕竟，出身相同，生活环境相同的人，有太多的共通之处，猜想共通之处既多，那矛盾冲突的或许会想对减少。</p>
再者，所谓的门当户对，在大多数情况下，也只是对高门富户而言的。古往今来，你往这人世上瞧，有几个高门富户在为儿女择亲时，是不看门、不问户的？</p>
说得再不好听一点，古往今来的婚恋，走的都是向上一路，高门寻更高门，富户找更富户，这都是不可否认的现实。</p>
王宝钏们之所以被传唱，还不是她们不走寻常路，也是因为她们的案例少之又少，所以才会有强大围观的效应。</p>
王宝钏的故事，不是因为爱情而起，而是因为所谓的“守信”而成。无论如何，这简单的“守信说”都有些太单薄。所以，王宝钏的婚姻可以说是有悖常理的。这里面的蹊跷，难免让人做种种猜想。</p>
乡亲们的“蛇入七窍”之说，当然有些玄乎，但是这并非空中生成的楼阁，凭空而起，还有它事可为佐证：</p>
且看《史记项羽本纪》中脍炙人口的“鸿门宴”一段：</p>
“范增说项羽曰：‘沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！’”</p>
刘邦的“五彩龙虎气”和薛平贵的“蛇入七窍”是何其相似啊！</p>
这里所讲的薛平贵的“蛇入七窍”是有他道理的：将无形之气化成有形之物，即从刘邦的“五彩龙虎气”到薛平贵的“入七窍之蛇”，是为了具象化。“望气”是需要有一定的道行的，普通人看不出谁有“气”，谁无“气”。只有高人异士、江湖术士才有“望气”的本领。王宝钏除了出身高贵之外，似乎没有什么特异功能，奇行异术。所以，如若薛平贵当时身现的异象和刘邦一样，也是“五彩龙虎气”，那么，王宝钏必然是看不到、也看不出的。假设王宝钏能看出所谓的“五彩龙虎气”，那她要么是江湖术士、要么就非怪即妖了。王宝钏也只是一个普通的妇人，这里，只能让看“蛇入七窍”。这是现实的合理，也是剧情的真实。</p>
一切，大概明了了。王宝钏之嫁薛平贵，在意的是未来。</p>
因为王宝钏偶然之间看到了薛平贵的奇异，她想到了长远的以后必然。</p>
（七）</p>
王宝钏是一个聪明的女子，王宝钏是一个精明的女子。对于人生，她是自有主张的。飘彩当日，绣楼下人山人海，她偏偏打中薛平贵，是因为她心中早就有了主意。她是在放长线、她是在做远期投资。不要说绣楼下那些酒囊饭袋不知道她抛绣球给乞丐的深意，便是身为一品宰相的王父也只见得脚尖前的巴掌大的一块地。</p>
薛平贵日后必有出息，必成大事。王宝钏把这想法、看法藏在心里，她不可能对别人说，包括生身父母。按照惯常的认知，旧时代的女子，礼仪为先，一些话，她大概是说不出口的。再说，有些话说出来，也不见得就会为人认可；有些话说出来，甚或徒遭嘲讽、取笑、羞辱。</p>
王宝钏的有见地，就在于她有自己行事的主张。</p>
我这些话，并非胡乱编造，凭空想象。有戏文为证，且看王宝钏对父亲的一段唱词：</p>
姜子牙钓鱼在渭河上；</p>
孔夫子陈蔡绝过粮；</p>
韩信讨食拜了相；</p>
百里奚给人放过羊；</p>
把这些个名人、名相、名臣、名将，</p>
一个、一个人夸奖，</p>
哪一个，他中过状元郎？</p>
……</p>
老爹爹莫把穷人太小量，</p>
多少贫贱做栋梁。</p>
王宝钏的话说得再明白不过了，不要觉得薛平贵今天是个要饭的，您就小瞧他，说不定有朝一日他就可能成为富可敌国、权倾朝野的一品，甚或为一地之主、一邦之君。</p>
非仅以上孤证。后来，王宝钏对母亲的一段唱词有：</p>
二月二来龙出现</p>
王宝钏，梳妆彩楼前</p>
王孙公子有千万</p>
绣球儿，单打乞儿男</p>
……</p>
在“龙”出现的时候，王宝钏不选千千万万的王孙公子，而偏偏照准抛球给乞儿，这里面是否有深意呢？</p>
王宝钏对薛平贵是有期待的，将这期待上升为虚幻的真实，是五典坡前夜，王氏曾做的那一梦。</p>
且看五典坡前的唱词：</p>
昨夜晚做梦真稀罕；</p>
……</p>
王宝钏坐了朝阳院；</p>
……</p>
放大声哭奔五更天；</p>
……</p>
对丈夫的思念形诸梦中，自己端坐于龙宫凤阙的朝阳院。十八年啊，这个期待一直都在脑际萦绕。</p>
事实证明，王宝钏的眼光是独到的，她选择的夫君，降服了红鬃烈马，征战西凉国，成了西凉国主。</p>
这些，证明那一次下嫁是不无道理的。</p>
至于十八年苦守，在我看来。王氏宝钏守的不光是夫妻的情分，而且守的是一口气，守的是一个希望。</p>
她用苦守，证明今生的选择。按张爱玲的说法，王宝钏的苦守，似乎只得到十八天的荣华，不知是否有所据。或许，在大多数人，包括我看来，十八天已经足够了！不是吗？</p>
人生之中，锦衣玉食而行尸走肉者又有多少趣味？王宝钏的日子是清苦，可是，她无怨无悔，她心中有希望，她也等回了自己的爱人，这，就足够了，还求什么呢？</p>
这人世之中，又有多少像张爱玲说的“社会的叛徒”乐不思蜀、一去不返呢？</p>
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