盛大祭拜伏羲，将旗帜中心位置绘制上太极图，就等于是向天下宣扬自己代表“人祖爷”来治理天下。

“人祖爷”伏羲在《尚书大传》排在第二位（遂人、伏羲、神农）代表地皇；在《风俗通义》中排在第一位（伏羲、女娲、神农）；《白虎通义》中排在第一（伏羲、祝融、神农）；《通鉴外记》中排在第一（伏羲、神农、共工）；民间传说排在最末（盘古、女娲、伏羲）；《帝王世纪》、《古微书》中排在第一（伏羲、神农、黄帝）。

按照“三皇五帝”中三皇（天皇、地皇、人皇）的排序，伏羲最多的被称为“天皇”（切莫跟小日本的混为一谈）。

姬国卿突发奇想，也刚好由于天水市这里有现成的伏羲庙，于是就死皮赖脸地将自己跟伏羲绑定到了一起。

原本的五色彩条旗，中间加上太极图后，乍看极不顺眼。

经过姬国卿解释，绿色代表“木”、红色代表“火”、白色代表“金”、黄色代表“土”、蓝色代表“水”之后，金木水火土五行跟太极两仪就比较般配，可以充分代表华夏文明。

大张旗鼓地祭拜伏羲，并把旗帜中心添加上代表伏羲的图案，就等于是把太极图和五行当做了自己的“图腾”，自己的“顶头上司”就是伏羲，自己所做的一切代表的都是“天皇伏羲”的神意。

本来就有“神仙点化”的光环，此时将自己跟伏羲“绑定”，就等于向世人宣告，点化自己的那个大神就是“天皇伏羲”。

有了“伏羲”这样一个“靠山”，看以后谁还敢阻碍革命？

这大旗扯得，太有点不靠谱了！

回到革命指挥部后，朱之钎累倒了。

被姬国卿推到如此重要的“岗位”上，尤其是发觉点化姬国卿的那个大神就是“天皇伏羲”后，朱之钎更加觉得受宠若惊了。

自己的祖先虽然是当世皇帝，但不管怎么说都是人。跟点化姬国卿的大神“天皇伏羲”相比，那就差得老远了。

世上的朝代不断更迭，皇帝可以有很多，而“天皇伏羲”只有一个。

被姬国卿委以重任，朱之钎一直是战战兢兢，生怕自己哪里有错，被人抓住了把柄，“弹劾”下台那就丢脸丢大发了。

一直小心翼翼、谨小慎微的朱之钎，毕竟是八十多岁的老人了，能够支撑多久？

即便是被姬国卿强行劝慰到了病床上，朱之钎仍把“国事”放在首位，不停询问服侍自己的通讯兵西征军胜负如何，各地春耕进行得如何，天水市渭河大桥建得怎样……

参加了苏横女儿的弥月汤饼会后，朱之钎这个老人终于熬不下去，非常留恋地离开了这个世界。

按照朱之钎生前遗愿，将之葬在了西汉县北部高塬烈士陵园内。

跟刘大壮享受的葬礼规格一样，棺椁用革命军的旗帜覆盖着，由仪仗兵抬着送到陵园，姬国卿亲自悼念悼词，亲自拿起铁锹铲起第一锹黄土将棺椁覆盖。

在姬国卿心中，朱之钎其实是被自己给累死的，自己欠这个老人很多。

坟茔堆起、墓碑树立后，姬国卿终于忍不住内心愧疚和悲痛，跪倒在墓碑前抚碑痛哭起来。

其他送葬人员见到姬国卿抚碑大哭，都跟着哭了起来。

这是姬国卿来到这个时代后第二次悲从中来，忍不住痛哭流涕。

自二月中旬以来，贺珍所部罗岱、党孟安、郭登先等先后攻占凤翔、郿县，清军将领武大定、石国玺、宝鸡县令高汝砺纷纷举兵反正，相应贺珍。

随后，汉中、关中联军杀死满清总兵何世元，拥兵约十万。

满清、南明、大西均为之震动。

时下，贺珍正联络夔东鄂西“定武政权”会师陕南，意图攻占兴安府（安康）。

贺珍在关中取得如此作战成果，是贺珍始料所不及的。

两个月前出兵关中的三万人马，不但没有遭受多少损失，还短短两个月时间增长到了十万人马。

尤其是杀死了满清留守关中的总兵何世元，让贺珍自信心得到空前膨胀。

自满清入关以来，杀死清军总兵，可能是汉人杀死的满清最大官职。

本来，孙守法从革命区回到汉中后，将姬国卿的一番话说给了贺珍，贺珍觉得姬国卿剖析颇有道理，有点动摇了，想放弃关中，退守汉中，并逐步向革命军靠拢，最终投靠于革命军麾下。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)