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弄死了黄杉人,虫溪向庙宇走了几步停住,复又返身回来。
本来他想将黄杉人和巨蛇的尸体丢在野外,让夜间的虫子将他们啃食掉,想想之后,尸体好似乎还能废物利用一下。
唤出血纹金蜈在这一区域留下用来威慑的气味,虫溪这才向庙宇走去。
走进小院,抬头间,虫溪看到祠堂主殿供奉的神目童子雕像已经碎成了碎石。
“该弄个什么样权能的神位?”
一步步走进祠堂当中,虫溪垂头沉思。
他现在要做的是用巫咸的念头立个神位,培养出一个神明,让这个神明吸掉烦扰他的念头,所立的神位必须与巫咸的执念相性契合。
巫咸的执念是要收拢圣器根源,去修复天阙阵,弥补他们以前犯下的错误,神位的权能选择余地很少。
根据执念的目的,最好用涉及到追踪、修复两种能力的权能设定神的力量。
可追踪和修复两种能力有个球用?
祝师定下神的权能,一方面是为了获取力量,另外一方面是为了忽悠信众对神的威能深信不疑,让他们产生固有念头。
拥有追踪的能力,对信众中从事猎人、巡捕等职业的人颇为有用,但神像的力量不能直接惠及信众,虫溪要忽悠住信众,必须去引导信众相信神具有这样的力量。
如此一来,他岂不是要整天忙于观察周边的猎物位置,有信众前来后指示猎物位置,专门的干这类杂活?
修复亦然如此。这里又没什么古董交易的说法,也没有什么精密机械的应用,信众多为普通农民,难不成还要他去帮信众修复一下缺口的菜刀、断掉的锄头,忽悠信众相信神能够帮他们修复东西?
一个人都能做的事情,让一个神去做,即降低了神秘感,又劳累自己,万一演砸了,说不得一切都会白费。
这两种权能,本质上不差,可问题是不符合当前社会,神位权能定位于这两方面,估摸着虫溪连一群靠谱的信众都没法笼络,想要渡过聚念阶段,真正凝聚出神,猴年马月都不一定能成。
沉思片刻,直观的权能设定不能按照巫咸念头的表面情况来,那就只能进行引申。
巫咸的执念在于修复天阙阵,修复天阙阵真正的目的其实就是护卫人族的安全,那么守护类的权能其实也可以作为权能设定。
天阙阵的作用是镇压异族,什么是异族?除了人族之外都是异族。
从这里看,乾坤王朝内数量众多的邪异怪谈都在这个范围内,由此可以将神位的权能定位为守护信众不受异类侵害。
定这么个权能,虫溪的忽悠行动也会轻松很多,他只要将治下对信众有危害的邪异等等东西清除掉,保证这里不再产生这类东西,然后不断宣扬这是神的威能,不怕信众不上当。
用这个权能,虫溪自己会轻松,饱受邪异侵扰的信众会因为切实得到的安全而对神深信,一举多得。
寻思一番,虫溪觉得这个权能设定相当不错,挥手间召唤出沙尘蛉。
让沙尘蛉到院外的泥地里头控制金属汇聚形成巫咸的模样,虫溪提着巫咸的神像放到了原本神目童子所在的位置。
……