明中期以后，由于封建制度的日益腐朽、僵化，科举弊端逐渐显露，举子们往往不是潜心攻读经书。而仅视官学为取得应试资格的场所。

官学衰落，变成科举的附庸，学校“养士”的职能发生了异化，学校有名无实。时至明末，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的一批教育思想家在抨击封建专制政治制度。

批判腐朽的科举制度和空疏学风的同时，提出了种种教育改革的主张，借此拓展学校教育的功能。

指出学校除“养士”外，还应担负起参与时政、针贬时弊的政治重任！

由于深感理学的衰败腐朽，尤其是虚无学风对社会所造成的危害，他们一致强调学以经世致用的为学宗旨，反对空谈性命，强调经世济国！

针对当时的社会习俗弊端，黄宗羲提出社会教育的主张，指出学校负有改进社会风俗的职能！

黄宗羲、顾炎武还深刻揭露科举制度的种种危害！并提出了选拔人才的改革建议。所有对学校教育功能提出的新设想，无不起到了振聋发聩的作用，具有划时代的意义。

当然，崇祯皇帝朱由检的阅历，足够他能够自己推行改革，当然也会照着他自己的意思改，这个时代再厉害的大儒，那跟他的阅历也是没有办法比较的！现代的教育体系是从推翻封建社会的上百年，甚至二百多年中，不断完善建立起来的。

在现代，很多人认为教育，特别是应试教育有问题，但崇祯皇帝朱由检却发现没有人能说的出具体是什么问题，他就不赞成一概否定的观点，应试教育有问题，却也是有成效的，不通过应试教育，又怎么快速的选拔人才，怎么公平的选拔人才？

谁能够从小学生中，一眼就看的出来谁将来适合做什么啊？

崇祯皇帝朱由检在现代待了百年，对于新式的教育体系是很熟悉的。

“郑鄤，朕刚才跟曹公公说了要编订一部崇祯字典，朕给你们三日的时间，你有什么看法吗？”崇祯皇帝朱由检看着低着头，还在打摆子的郑鄤，微微的有些不悦，他不希望郑鄤是这样一个上不了台面的人，你是一个才子啊，出口成章，怎么到了朕跟前，就这副样子了？

郑鄤在汽车裏面大声反对他和郑月琳的事情的情形，还在崇祯皇帝朱由检的脑中呢！历历在目呢！为什么一个高傲自负，自命不凡的读书人，到了真龙天子跟前，完全跟平常不一样了？所以，官场还是最能够锻炼人的地方，那些大员，也不是短短时日就能够培养出来的，至少，要拥有大员的气场，不在官场摸爬滚打个二三十年，根本不切实际！

郑鄤听见皇帝问自己，死劲的抓了抓自己的大腿，只觉得喉咙裏面好像堵着什么东西一般，他已经激动的说不出话来了，只觉得这一切很不真实！