但破庙却给了他们机会，古有俗语宁睡坟头，不睡破庙。古代赶路不像现在，城池之间隔着很远距离，再加上没有除马之外别的交通工具，野外赶路，几乎随处可见的未曾开发的荒土，很多时候他们也想睡在客栈内，又或者投宿于人家中，可鲜有这种条件。

所以在天黑时，如果没有合适住宿的地方，他们即便是睡在荒凉的坟地，也不去借宿到破庙中。

这是为何，其一自然是风水上信仰的邪门传说，哪怕是废弃的寺庙，之前也曾供过神明，若受之香火，便是敬仰的好神，可一旦受不到百姓朝拜，极有可能转换为邪神，遇到借宿之人，定要害命。何况庙宇中灵气颇厚，哪怕是花草树木，又或者常年在此的蜈蚣蜘蛛，有很大可能成精，遇见它们，就算侥幸逃了一命，也是一件不吉祥的事。

乱坟自然也有忌讳，但是只要胆子大，百毒不侵，任何邪物都不敢近身，依转世轮回传说，孤魂野鬼害人却也怕人，比起庙宇怪神，算得上小巫见大巫。

当然了，这些不过是人们以讹传讹罢了，真正的缘由，只要是闯荡江湖者，皆有所知。

虽破庙太久没有香火，但许多庙里依旧有和尚驻守，和尚于世上本就没有其他的谋生之道，除了施舍的香火钱，便是出外化缘。若守着破庙，仍有可能从香客手中赚取银钱，古代赶路颇有忌讳，见庙定要上香送银，否则前路便有可能发生阻碍，所以这帮和尚理论上还是可以凭借庙宇挣个吃饭的银子。

一旦远离寺庙，他们除了向人乞讨外，又哪有什么其余生存手段呢？

不过穷则思变，这些穷和尚节衣缩食已久，又没经济来源，早已没了是非道德观念，看到借宿的旅客谁知会不会起了歹心，夺财的同时把人命也捎上。

这个年代一条人命太过廉价，尤其是赶路人，死在他乡的田间地头，官府查不查、查不查得到都是不好说的。

正是出于这个原因，白莲教才会将聚会的地点选在此处，这间破庙有所不同，供奉并非神明而是精怪，这便导致过路行人看它不上，庙里的和尚为谋出路，只能一个个远走他乡，才给了白莲教可乘之机。

红阳女居正中主位，是从正门进，在即将进入供奉神像的庙中的台阶上，她安静站着，看着院中愈来愈少的教众，心里很不是滋味......

起初人多势众，几乎整个院落站满教众，无一处可以落脚，如此**之状，可到现在，却成了这幅模样，真是有着天壤之别。

离她最近的，自然是燕六与一众心腹，他们分两列站于红阳女两侧，再往后瞧，才是白莲教最底层的喽啰。

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