会上范鞅和中行寅为了拉拢蔡国，便把盟书上蔡国的排位列到了衞国之上。衞国在诸侯里实力偏弱，以往遇到这种欺辱只能忍。可祝鮀却不干了，他引经据典，先把蔡国行人驳得哑口无言，又说服了周室的实际执政者苌弘，最终调整顺序，捍衞了衞国的尊严，他本人也一举成名。

今日一见，此人的确是个人才，可惜衞国的好白菜都被猪先拱了，祝鮀跟衞侯的时间太久，虽然没有随衞侯而死，却也不愿投靠赵无恤。

“外臣乃先君之臣，不敢侍奉新君，亦不敢转投赵氏，只愿归乡躬耕。”

“我也不勉强先生，但却不能放了你，像先生这样的衞君旧臣，去地方上很容易号召起一批怀旧的人，先生还是暂且留在衞宫，帮我的僚吏整理文书吧。”

赵无恤纳祝鮀之谏厚葬衞侯，同时也决定由着那位老乐官，派医者在旁照料，不要让他暴死，让自己落了杀名士的坏名声就行。

他的这番作为当然不是悄悄做的，而是派人四处宣扬，如此一来，衞国贵族和民众看他的眼神顿时少了些许敌意。

让赵无恤更开心的是，蒯聩的所作所为，正好为他做了一个完美的反衬。

……

“衞侯”蒯聩一直呆在楚丘，组织伪政权，为赵军征粮征民夫。得知赵氏破帝丘，衞侯元饮鸩而死后，他竟一点作伪都没有，直接喜形于色，与手下那帮衞国叛臣宴饮庆祝。

洋洋得意地来到帝丘后，他又迫不及待地要进入衞宫，坐在君榻上耀武扬威，还是他姐夫孔圉皱着眉请他先去先君灵前磕头，蒯聩才不情不愿地去尽人子之责。

可一上灵堂，瞧了瞧裏面的礼制摆设，竟是诸侯之礼，最爱记仇的蒯聩就炸了，大怒道：“是谁让汝等厚葬这昏君的！”

在旁人提醒他，这是赵无恤做主办的，蒯聩便前倨后恭了，让众人照办即可。不过他还是来外郭的赵军大营找赵无恤，说了许多他父亲昏聩，滥用小人，甚至与不少男人不清不楚的坏话。大致意思是，这样的国君，应该加以贬斥，以大夫之礼，甚至庶人之礼下葬即可！

“此时已定，无从更改，不过后续的事情，我一概不再插手，衞君自行决断即可……”赵无恤笑着把国之大事之一的“祀”交还给蒯聩，让他高兴得都要蹦到天上去了。

蒯聩也不客气，回去后，就立刻干涉了商定先君谥号的会议，他亲自|拍案，给自己父亲上了个大大恶谥：灵！

正所谓“谥者，行之迹；号者，功之表”，谥号是在天子、诸侯、世卿大夫等有国有家者死后，根据他们的生平事迹与品德修养，进行评定褒贬，给予一个寓含评判性质的称号。

自从周公旦开创这种制度后，谥法已形成体系，怎样的作为该有怎样的评价也很固定。

其中，“灵”当属最糟糕的一个谥号……

不勤成名曰灵、乱而不损曰灵、好祭鬼怪曰灵……反正都不是什么好事，历史上凡是带灵的，基本就是昏暴之君的代名词。什么晋灵公、郑灵公、陈灵公、楚灵王，不是童心未泯拿着弹弓射路人，就是大殿上公然穿着情妇内衣，都是奇葩里的奇葩。诸侯们虽然多数不肖，可他们生前孜孜不倦的一件事，就是死后别落到“灵”作为谥号，列祖列宗和后世子孙都看着呢，丢不起这人啊！

衞侯元好男色，养了一堆面首做大夫，把朝廷搞得乌烟瘴气，挨上这样一个恶谥也不算离谱。但问题是，这是他亲儿子蒯聩带着报复性质敲定的，这就大为不妥了。

孔圉皱着眉出来劝谏，蒯聩却振振有词：“这谥法本就是子议父，臣议君，应当实事求是，岂有为尊者讳的道理？执政不必再说，就这么定了，先君以后便称之为衞灵公！”

撤出衞宫，放手让蒯聩在裏面折腾的赵无恤得知这个消息后，心中一哂。

“衞灵公……没想到历史绕了个圈，又转了回来，只是南子这一世跟此人半点关系都沾不上了！”

PS：历史上的衞庄公蒯聩回国后的所作所为，堪称作死小能手，书里还算轻的……