（1）宫殿基址与民房建筑

2004年秋天，我国考古人员在河南平顶山蒲城店遗址考古挖出20座夏代早期排房基址和两座古城。专家初步断定，一座古城是龙山文化时期的城址，另一座古城的时期尚不能确定。基址大多集中在遗址西区，排列有序的房屋中有单间、双间、三间和四间等多种形式，最大的房子为多达五间以上的东西向连间房。据现场专家推算，这批排房是新砦文化时期建筑，属于夏代早期。

2012年考古人员在对陕北神木石峁遗址进行考古发掘时，发现了一批4000年前的房屋遗址和墓葬群，为进一步研究我国早期人类活动提供了宝贵的资料。新发掘的地点在石峁城址内城韩家圪旦的一处山峁上，与石峁城址内皇城台隔沟相望。目前，考古人员先后清理出房址19座、墓葬24座，并出土了一批时代特征鲜明、地域特点明确的陶器和石骨器。房址距今大约4300年，是窑洞式居室，从出土遗物判断，这些房址当时除了居住之外，可能还是加工玉器的手工作坊。

二里頭遗址中分佈着30多处大型夯土宫殿基址，有中国最早的青铜器铸造作坊，制骨、制陶、制玉作坊遗址，遗址中的建筑分三种类型，大型宫殿建筑占地面积均在一万平方米左右，应当是夏王朝最高权力机关所在地；一种为平地起建的木骨为墙，草泥为皮的建筑，为奴隶主贵族们的住所；还有一种半地穴式建筑，以坑壁为墙，立柱搭盖草顶的房屋，面积较小，既阻暗又潮湿，可能为当时最下层人物—即奴隶的栖身之地。三种不同形式的建筑反映了当时阶级的差别。龙山文化的居址与宫殿。有大中小型之别，并发现成熟的宫殿。

太康陵

（2）墓葬悬殊的等级差别

在良渚文化墓葬遗址发现了墓葬数十座，其墓坑呈长方形，以头向南的仰身直肢葬为主。有大、小墓之分。大型墓不仅墓坑规模较大，而且随葬器物数量多，质量也高。如草鞋山198号墓，东西1.7米，南北4米，有60多件随葬器物，其中有5件玉琮、2件玉璧以及镯、管、珠、锥形饰、穿孔斧等共30多件玉器。福泉山遗址6号墓虽遭破坏，仍遗有玉、石、牙、陶器119件，其中玉琮5件，玉璧4件。寺墩3号墓随葬玉琮、玉璧多达57件。用如此大量玉器随葬，这是以往所没有的，在良渚文化中也属特殊现象，有人把这种现象称为“玉殓葬”。张陵山遗址的一座墓葬，随葬陶、玉、石器共40多件，其中以兽面纹的玉琮和玉瑗、玉蝉等较为突出，在墓主人脚下，与随葬陶器一起还发现3个人头骨，有人认为其身份应是奴隶。对比之下，小型墓就逊色许多，在浙江海宁、嘉兴、平湖和余杭等地发现的小墓，随葬陶器的质量一般远逊于实用品，有的小墓用猪下颚骨或穿孔石斧和大型玉璧随葬。此类墓葬很可能为没落的贵族或自食其力的自由民。

龙山文化墓葬等级进一步分化。墓地较小，似更多以家族为单位。大小型墓相差悬殊。大墓往往随葬象征权利的石钺或玉钺，象征宗教的玉琮、璧。一般为单人葬，少见夫妻合葬。还有乱葬坑和人牲现象。墓葬已经产生明确的等级制度，如山东临朐朱封大墓和山西襄汾陶寺大墓等。

齐家文化的墓地与村庄在一起，大多数墓葬为单人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性为仰身直肢，女性则呈蜷曲姿态，墓中大多有石器与陶器作为陪葬，说明当时有全家合葬的习俗。这种习俗很可能是因为传染性疾病、天灾或战争造成一个家庭人口在短期内陆续死亡，族人或村民将他们合葬在了一起。此外，地面上发现类似于宗教建筑的石造建筑。

而石峁遗址出土的墓葬虽被严重盗掘，但仍出土了玉鸟、玉管等小件玉饰以及保存完好的殉人。其中一个墓穴中还发现了20多片鸵鸟蛋壳，为研究陕北的气候变化和石峁居民的对外交往提供了依据。专家考证认为：早期这裏曾经是一片居民区，以窑洞式房址为主，晚期则变成了一片墓地。墓地的规模比较大，墓葬数量比也较多，墓葬形制非常一致，一般的墓葬都有壁龛，有殉人，应该是石峁城裏面一处非常重要的贵族墓地。

除了韩家圪旦发掘所见之外，其他地点的钻探和发掘也同样存在非常多的房子和墓葬。只是这些不同地点的民居和墓葬有着不同的功能和划分，存在着明显的等级差别。足以证明夏王朝统治时期人类已经进入到奴隶制时代。