第213章 来自日本的情报
终于有日本的详细情报了？
陈景恪没有兴奋，只有感慨，这个时代效率太踏马低了。
日本离大明的距离虽然不算近，但也称不上远。
从高丽出海，只有四百多里。
大体的路线图也都是现成的，为啥这么久了还没有具体消息传过来？
了解过后才知道，日本其实施行的也是闭关锁国政策。
甚至可以说，从古至今这个国家就没有真正对外开放过。
即便是最开放的时期，也基本只和中原王朝交流。
忽必烈派使节去日本，一来一回都要将近一年的时间。
大多数时间不是用来赶路，而是困在日本等待出海的船只。
运气好半年能赶上一趟，运气不好就等去吧。
忽必烈两次派军征伐日本，也让他们变得更加封闭。
尤其是，他们唯一愿意主动交流的大明，也选择了闭关锁国。
日本也被动的进入了闭关锁国状态。
而且大明的探子还不是以官方身份过去的，无法得到日本官方的帮助，往返只能靠自己。
所以他们出海一年多，才传回第一份消息。
也就是一张比较靠谱的航海图。
接下来就是长达一年半的杳无音信，这次终于又有消息传来了。
只看这厚厚的资料就知道，那些探子没闲着。
陈景恪大致翻了一下，确实很详细。
日本当前的具体行政划分，家族分布，各地统治者详细信息等等，全都有。
甚至还有一些隐秘信息，也都记录了下来。
这绝对不是普通探子能接触到的，陈景恪不禁好奇。
老朱到底派了什么人过去？竟然有这么大能力？
朱元璋不无得意的道：“咱听说日本尊崇佛教，就找了个几个懂佛法之人，冒充得道高僧，假装前去交流佛法。”
“果不其然，这些探子受到了日本佛教的追捧。”
“他们以交流佛法为借口，游历整个日本，收集各地信息。”
陈景恪也不禁感到敬佩，这一招确实很好用。
虽然他对日本了解不多，却也知道佛教在那里地位很高。
玄奘、鉴真两位大师的事迹，不只是在国内流传，在日本佛学界也知者甚多。
冒充佛教高僧交流佛法，基本不会被怀疑，还能接触到各种隐秘信息。
就算有人看到他们在记录日本的信息，问题也不大。
我们准备效仿玄奘大师，回去写一篇游记，向大明介绍日本风俗情况。
即便是想象力再丰富的人，都不会怀疑大明准备对他们动武。
原因很简单，除了忽必烈两征日本，中原王朝就再未对他们动过武。
而元朝是蒙古人建立的国家，大明是汉人建立的国家。
在他们看来，两者是完全不一样的。
接下来，陈景恪就开始仔细翻阅那些情报，详细了解日本当前的情况。
前世他对日本的了解也非常有限，就知道长期处在幕府统治，天皇就是傀儡，地方分治非常严重。
然后就是，有个战国时期，好像还有个叫织田信长的。
之所以能记住这个名字，是因为他有个妹妹，被誉为当时的第一美女。
好像这个美女被一个老的快死的牛给啃了。
他对日本真正有所了解的，就是明治维新之后……
至于原因，大家都知道，不说也罢。
所以，前世的了解并不能给他太多帮助，只能靠现在收集信息。
根据情报显示，日本此时正处在南北分治的局面。
后醍醐天皇消灭了镰仓幕府，让王室重新掌握大权，然后雄心勃勃的推行新政。
只是他的新政只考虑到了公卿贵族，未考虑武士阶层和新兴的权贵，引起了后者的不满。
于是，曾经的倒幕大将足利尊氏起兵，逼迫后醍醐天皇退位另立新君。
后醍醐天皇带着象征天皇的三神器，逃到南部的吉野复辟。
于是日本进入了南北对峙局面。
他们的南北朝很有意思，并非是以地域划分的南北分裂。
而是以政治倾向来划分的。
很多北方领主，支持的是南朝。
很多南方领主，支持的是北朝。
南北两朝的地盘，不是楚河汉界那样界限分明，而是下围棋一样相互交叉。
朱雄英就很是不解的问道：“为什么会出现这种情况。”
陈景恪根据前世今生的信息，总结了一下说道：
“日本自古以来就不是强中央政权，地方领主拥有极大的自治权……”
朱雄英说道：“周朝的分封制？”
陈景恪摇头道：“不，这些地方领主并不是诸侯王，名义上他们只是君主的臣子。”
“只是他们的职务是世袭的，领地内的官僚也都是他们任命的……”
朱元璋不耐烦的道：“说半天不得要领，就类似于唐朝的藩镇。”
陈景恪想了想，确实比较贴切，就说道：
“还是陛下总结的到位，确实类似于藩镇。”
“只不过，藩镇制度在他们那里才是常态。”
“像中原王朝这种大一统，反而比较罕有。”
“大到几个县，小到一个乡，都可能是一个藩镇。”
“大藩镇内部也有小藩镇，突出一个混乱。”
“哪一家藩镇实力最强，获得别的藩镇认同就能组建幕府，挟天子以令诸侯。”
“但他们也只能做到这一步，谁要是想造反自己当王，就会被群起而攻之。”
“情报里的那个足利尊氏，实力非常强大，就想组建幕府。”
“只是后醍醐不同意，想要王室掌权。”
“于是足利尊氏就逼迫后醍醐退位，另立国主建立幕府统治。”
“从而导致了日本在政治上的分裂。”
朱雄英不禁点头，说道：“我们是否可以利用这一点，搅动日本的局势，让他们陷入无止境的内耗？”
朱元璋非常认同的点点头，这也是他看到情报后，产生的第一个念头。