“衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号。”能够历经各个朝代，还能够在每个朝代当中都保持着极重要的地位。

甚至于许多时候改朝换代了，衍圣公的地位却不降反升。得以完成这些，绝不仅仅是因为儒术在思想当中的统治地位。

“鸡蛋不要放在一个篮子里。”最为推崇所谓君君臣臣，忠君爱国思想的儒术，在实际操作中，却并不是如其思想一般表现的。

在历史上，负责宣扬儒家思想的儒家后人们，在面对国家动荡的时候，第一时间就运用了精准的投资思想，通过将鸡蛋分别放在各个篮子里面，来降低投资的风险。

宋朝时期，“衍圣公”的封号开始出现，从某个角度上，标志着儒家思想又上升了一个高度。

然而在统治者极为推崇儒家思想，帮助儒家思想传播的时候，“衍圣公”却在紧张不已的观察局势。当时外敌虎视眈眈，万一宋朝落败，儒家学术很可能会因此而得不到统治者的支持。

考虑到这一方面，孔家内部紧急进行了分裂。孔家内的不同分支，分别进入到了不同的阵营当中。这些人凭借其巧舌如簧，凭借儒家思想在长久发展之后，在民众中占据的重要地位，顺利在各大阵营当中站稳了脚跟。

在当时，甚至于出现了“宋、金、元各有一“衍圣公””的神奇情况。随着形势的变化与发展，后来元取得了胜利，成为了新的统治者。

凭借之前的风险均摊做法，“衍圣公”在元朝时期，官衔不降反升，从最开始的8品，一路升到了3品。

等到后来再次局势动荡之后，元被明取代。经历了统治者的更换之后，“衍圣公”再次得到了提升，其地位，甚至于列为了“文官之首。

”不断提升的权力和地位，让孔氏越发明白了站队的重要性，明白了跟紧统治者的重要性。

“墙头草，两边倒，风往哪吹往哪倒。

后来中华民国成立，孔氏随即开始讨好北洋政府。

”即使是斗争形势还不明朗的时候，孔氏就已经在做多手准备了。这种投机行为，甚至还出现在了中华民族深陷战争侵略之苦的时候。

当时，面对日军泯灭人性的行为，孔氏想的不是保护人民英勇抗争，而是迅速和日方联络交好。

在1938年，山东曲阜被日军攻陷之后，孔氏孔令煜随即“宴请日军侵华头目田嵨、久保添、冲田、鲇川、漆谷、奈良等人”，

表示要加强中国和日本的友善关系。在此之后，孔氏孔令煜不仅和汪精卫伪政府打得一片火热，还公然为汪伪政府站台。

然而，随着新中国的建立，思想逐渐开放，人们对于过去的旧思想有了新的认知。逐渐可以从旧思想当中进行取舍。

通过留下来的历史资料对过去的旧思想，进行辩证的看待。理性的研究过程当中，儒家被神化过的地位逐渐下降。

明朝落败，满清入关之后，孔氏立即下跪迎接满清。当朝廷宣布必须要按照满族族的习惯剃发之后，不顾民意的孔氏立即率先剃发，向清廷表忠心。

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