时进五月，热火朝天的夏收，终于结束了。

夏忙结束后的一个清晨，李家村的祠堂跟前锣鼓喧天，爆竹声声。

农忙结束后，照着乡下宗族的习惯，各家都要要挑个黄道吉日，在自家的祠堂里头祭祖，以祈求今年雨水丰盛，五谷丰登。

祭祖是汉人传统，对祖先崇拜也是汉人最重要的习俗。按照传统，祭祖仪式只让族中的男子参加，女子不得参与。毕竟闺女总是要嫁人的，要随夫家的姓，死后也是进夫家的坟地。虽然女人们不能参与祭祖，但村里的女人们依旧会好奇地围在外头看热闹。

同往年一样作为族长的李老爷照例主持整个仪式。和往年的祭祀并没有什么区别，念下祭文，献了三牲。村里李家的男子，也跟着一同向祖宗牌位行三叩九拜大礼。

而与旧时祭祖相比，现在祭礼却显得有些庄重，当祭祖大典结束后，李家的男丁们并没有就此散去，在人们都站在那的时候，有十二个青年默默的走向前排，他们有的人身边还跟着一两岁的男孩。

不知从那一年起，大明乡间的祭祖比起旧地有多了一项活动——次子离家。

有明一代，乡间的宗族势力可谓是根深蒂固，同样也是皇权于乡间统治的基础，乡下百姓事事离不开宗族，甚至有族规大过国法的说法。

不过这一切，在兴乾年后，慢慢的被瓦解了，而这种瓦解并不是官府的介入，而是宗族势力的自然消退，这种消退与瓦解的根源，就是每年都有大量的年青壮丁“离家自立”。

“离家自立”并不是百姓所自愿的，而是受迫于“长子继承”，成年的次子必须要离家自立。

每年的夏忙之后，族中所有18岁以上的次子，都要在祠堂前参加“离家自立”的仪式，他们要向祖宗叩头，要表示终生不敢忘记祖宗牌堂，即便是离家，也不会做让祖宗蒙羞的事情。

当然，每每到了这个时候，无论是留家的长子也好，还是离家的次子也罢，都会抱头痛哭，更有甚者会有长子痛哭不能自抑，人近崩溃，似乎不如此，就不能体现出兄友弟恭来。

人们选择这一天是有他们的用意，在祖祠面前离家，可以让祖宗作个见证，也好让祖宗保佑离家的次子们在外一切顺利。

在过去的十几年中，人们已经习惯了这一切。

在祖宗牌位的面前，十二个将要离家的青年跪在那里，向祖宗祈求保佑后，族长向他们一一送出了李家的堂牌，叮嘱他们不要忘记本家，忘记祖宗。那些自立的年青人，接受堂牌时，也会发誓不敢让宗族蒙羞。

如此种种之后，自然又是祭祖之后的大席，村中的男女老少都欢聚一堂，过去，这是家族的团结，而现在，这场盛宴却又带着几分离别的忧愁。

对此，人们早已经习惯了，这么一场盛宴中，那十二个即将离家的青年，总少不得多喝几杯，与族中的长辈、族中的兄弟，席间难免会有人叮嘱一番，最后，当宴席结束后，这些青年大都醉了。

当然在席间，人们也可以看到，这些将要离家的青年在喝醉时，那脸上的愁容。

背井离乡事不易。

将来会是如何，谁也不知道。

这时候，同宗的长辈、兄弟往往也只是劝他们喝酒，可这酒又岂能掩饰得了他们内心的忧虑？而对于许多接近成年的男子而言，看着将要离开的同族时，想到自身，同样也是难免一阵心忧。

这一场宴席，尽管许多人都醉了，但醉意中却难掩各自的忧郁。

此时，正在喝着酒的人并不知道，正当他们在那里借着酒精麻醉自己的心情时，李存义已经带着去年刚娶进门的老婆，背着两个不大的包袱，登上了驶往上海县的小船。

已经十八岁的他已不会再去关心李家村里的事情了，除了包袱里的那块木制的李家堂牌之外，再没有什么能够证明他与李家的关系。此刻他的脑中满是对日后新生活的憧憬。

新生活会是什么模样？

一路上，置身于摇摇晃晃的乌蓬船上，怀揣着对未来的向往，李存义与娘子一样沿着江南纵横交错的河道，来到了松江府辖下的上海县。“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”，尽管现在机纱、机布已经取代了土布、土纱，但是松江仍然是大明最重要的布匹产地，这里的数百家布厂，每年生产数千万匹棉布，不仅供应着大明，同样也大量出口至海外。而松江府的上海县不但是重要的棉布产地，而且还凭借着沿江优势，成为松江布最主要的输出港。每年来自各地的船只，源源不断的从这里将松江布运往世界各地。

这也是李存义来上海的原因——这里既是一个繁华热闹的港口城市，也是一座云集着数十家纱厂、布厂的工业城市，所以，在这里有许多的工作机会，或许李存义只有18岁，但是通过报纸，他知道，在这里远比在老家更容易找到工作。

“小喜，你就放心吧，等到了上海，咱们肯定能过上好日子的！”

又一次，在摇摆的乌蓬船上，李存义安慰着身边的娘子。

无业无产的次子娶妻并不容易，因为法律规定次子离家，要先为其娶妻，所以不知多少人家，往往都是为其买上个海外女婢了事，但也有人为千方百计为儿子娶房媳妇。