《孙子兵法》开篇有论：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。将者，智、信、仁、勇、严也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜”。

“智、信、仁、勇、严”，后世谓之“为将五德”。

为将五德，唯独缺一个义字！因为“义”乃乱军之物！

连城有时甚至想过，自己最适合当将军了！不是因为自己不讲“义”，而是因为自己“五德皆备”！

关于五德有古人曾有注解：智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，专抚恻隐，得人心也；勇者，循义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，缺一不可！而自己恰恰符合这些条件！

当然，他也读过另外一位古圣贤对五德的注解：专任智则贼，遍施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，方可为将帅！

即凡事适可而止，恰到好处！为将不能太智，“智”过头了就有些“贼意”，有些“小聪明”、“耍滑头”之嫌，格局显得太小！

关于仁，所谓“慈不掌兵”，对所有士兵都讲仁慈就显得自己太懦弱，有失威信！要宽严相济，软硬兼施！

过于诚实守信便显得自己愚蠢迂腐！自古以来兵不厌诈，不仅对敌人诈，对自己人也要诈，毕竟有些“军事秘密”不能随便透露！这一点上曹操做到了极致！管军粮的王垕禀报曹操说：“而今兵多粮稀，如何是好?”操答曰：“用小斛分发，暂救眼前之急，粮草随后十天就到。”王垕又问：“众兵士倘若怪怨起来该如何是好?”曹操说：“这你不用管，我自有办法。”

王垕依照曹操命令，以小斛分发军粮。曹操暗中派人到各营寨去听风声，各营寨怨声载道，齐说丞相欺骗了大家。曹操密召王垕入帐，对他说：“我想向你借一件东西，以此息众怒。”王说：“丞相想借什么东西?”操说：“我要借你项上人头。”王垕大惊……

埋伏的刀斧手涌出，砍下王垕的人头悬挂在高杆上，告示曰：“王垕私用小斛散发粮米，盗窃官粮，谨按军法，斩头示众。”于是众怨缓解。（注1）

过于依赖武力就显得残暴！

军令过严就显得残酷了！

五德不但要“皆备”，还要“各适其用”，方可为将。连城认为这说的就是自己！

可是如果白骨大帅和役尸将军若是知道他现在在想什么一定会腹诽：你能为将，就凭一个“不义”！至于五德，五者皆缺！

现在连城要用噬血魔蚁对付洛阳虎，他自觉这就是奇谋！这就是智慧！

你们不是没有白骨骷髅兵吗？不是没有活尸大军吗？那就让你们看看老子的魔蚁大军！

乱石滩一役没能干掉天鹰堡的鹰刀兵，他认为主要还是魔蚁数量不够！要不然绝对能干掉天鹰堡的鹰刀兵，然后以众人之力干掉凤九霄！

这次我就让你们见识见识吸血魔蚁的威力！

白骨大帅听连城提及吸血魔蚁，知道必定威力实足，不过既然是“吸血”魔蚁，自己的白骨无血无肉自然不怕吸血。役尸将军也不担心魔蚁误伤到他的活尸。因为他的活尸也无血无肉，几乎皮包骨头，相信魔蚁对“他们”不会太感兴趣！

西北狼军团阵地轰隆隆突然向洛阳虎阵地发射了几颗石弹！

西北狼的投石机虽然不如洛阳虎的凶猛，但是毕竟也是远程攻击利器！自从见到洛阳虎使用投石机和弩炮的威力之后连城便派人仿造了不少投石机和弩炮。