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龙俊山告诉我们，他以前听寨子一些上了岁数的老辈人说起过这换花草。

老人们说这换花草之所以能让孕妇改变腹中胎儿的性别，是因为这换花草本身就是那些早夭婴孩的灵魂所化。

所以这进山去寻换花草，才不能说是去采药，而要说成是去请。

“不是吧，就两株花草而已，有这么邪乎嘛？要八爷我说这就是……”

等到龙俊山说完，陈八牛一开始还满脸鄙夷的嚷嚷着想要反驳，可等他低下头看到地上那已经莫名其妙变成了一滩血肉的换花草后，到了嘴边的话也只能是硬生生的咽了回去。

我不知道这换花草是否真如同龙俊山说的那样，是那些早夭婴儿所化。

可我知道，在民间有传说，人不光有阳寿，死了之后还有阴寿，这早夭的婴儿，阳寿未尽阴寿更是未尽，所以死后到不了地府、入不了轮回，只能在尘世间飘荡，等到阳寿耗尽之时，才能进入酆都地府。

在一些野史杂记当中有过记载，最早的放白河，也就是今天我们耳熟能详的放河灯，就是为了祭奠，或者准确来说，是送那些早夭的婴孩，前往极乐世界。

最早的河灯，多是莲花灯，人尽皆知的观音菩萨，在化身成为送子观音之时，便是脚踏一朵红白莲花，环抱婴孩，为真心祈愿的善男信女送去子嗣。

在京津沪、冀西北以及沿海两广包括港澳一些地方，自古就有建庙立观供奉婴灵的风俗，京津沪称为养小孩，两广和港澳则是称为请童子。

国外特别是盛行降头、巫蛊的东南亚，婴灵的传说也是自古便有，其中最为人耳熟能详的，大概就是古曼童了。

说起来，这巧合的确让人觉得匪夷所思，更让人不自觉就浮想联翩，因为不管是远在国外的东南亚，还是和湘西相隔千里之遥的京津沪、两广、港澳，包括我们此前去过的西夜古城，都有关于婴灵的传说。

而这些地方，和我们如今所处的仡佬寨，真的完全可以用毫无联系这四个字来形容。

深思下来，我也不敢说这世上就真的存在婴灵，同样也不敢反驳这世上就有婴灵。

或许就像是龙俊山最后说的那样，我们不相信，只是因为我们接触不到这些东西。

说来也的确如此，这换花草被苗家人当做不传之秘。

我们阴差阳错之下，得知这棺材山里有换花草，今天又亲眼看到了换花草。

可最后呢，明明陈八牛把换花草都摘下来紧紧攥在了手里，却是莫名其妙变成了一滩腥臭无比的血肉。

也许真的只有石苗医那样，掌握着一些不为人知的苗家秘术的民间奇人，才有办法避开这棺材山里的毒虫、毒瘴，然后又用一些不为外人所知的秘术，才能将这换花草给请下来。

至于石苗医到底是如何请这换花草，不要说我们，就连和石苗医合作了好多年的龙俊山，都半点不知。

“好家伙，感情这换花草不是大秘密，怎么请换花草才是不传之秘啊！”

陈八牛砸了咂嘴，一脸肉疼惋惜的看着地上莫名其妙变成了一滩血肉的换花草。

“行了八爷，您也说了这换花草是大秘密，我们啊就甭想这些了。”

“再说了龙爷也说了，这换花草邪乎着呢，咱少惹为妙。”

我这句话，倒是得到了龙俊山和alice的一致赞同，龙俊山是土生土长的苗家人，他赞同我的说话，大半是因为他是发自内心的去崇敬、畏惧这些东西。

至于alice为何赞同我，只怕不是因为她相信这换花草是早夭婴灵所化，而是她骨子里就讨厌重男轻女，偏偏呢许多外地人经由介绍到这仡佬寨来求取换花草，就是为了能够在腹中胎儿瓜熟蒂落之时万无一失的诞下一个男孩儿。

“咱们这次算是鸿运高照，捡回了一条命。”

“不过现在看来，石苗医和那三个孕妇并不是走这条山谷进的棺材山。”