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可能有人会觉得奇怪，这祠堂院子里头栽一棵树有什么好奇怪的，现在那些公募里头，不是也栽树搞绿化？每一排墓碑前头，墓碑两侧，不都栽了树？那可绝对不止一客两棵了。

再说广大的农村里头，那坟地不也都选在山上，既然是山上那周围怎么可能没有树呢？也没见谁家死了人，把坟丘子修在那一眼看过去就光秃秃的荒地上，再不济也得长些野草啥的。

可你仔细想一想，这公墓里头、包括农村坟地周围，栽的都是什么树？

据我所知，公墓里头栽的一般都是柏树，农村坟地，因为是就近选在附近的山上，周围的树木就比较复杂，可最多的是青松树，余下的才是一些野树。

你可曾见过，谁在墓地周围栽槐树、在柳树的？

槐树的槐，是一个木字在加一个鬼字，所以自古这槐树，也有一种说法，叫做鬼树，而那柳树，在民间传说当中，就更是十分阴邪的一种树了。

更有一种说法，柳树是树中五鬼之首，槐树呢也是树中五鬼之一。

清明时分，家家户户采摘长得正翠绿欲滴的柳条悬挂在门框之上，有的地方还回用新鲜的柳条，编制帽子给家里的小孩儿戴上，我记得小时候跟老爹住在农村的时候，每逢清明时分，村里头的小伙伴都会三五成群去河边砍那新鲜的柳条，编成帽子戴在头上，还会唱一句顺口溜，清明不戴柳，死了变成大黄狗。

清明门头挂柳、家里小孩儿以柳条编制帽子戴上，这习俗由来已久。

难道你觉得，很久之前我们的老祖宗，会吃饱了没事做，鼓捣出这清明家家户户折柳、戴柳条的习俗？

柳乃树中五鬼之首，极其容易滋养阴邪之物，更具有通阴阳的功效。

我看过一本清中期流传下来的茅山图鉴，那本茅山图鉴当中记载了很多驱邪治病的土办法，其中用到柳树的土办法不下数十种，我印象最深刻的两种就是，以盐巴或者是烧酒浸泡新鲜的柳树叶，使其柳叶当中的阴气和盐巴或是烧酒当中的阳气达到一种阴阳平衡的状态，在贴在眼皮上，就可以看到常人看不到的东西。

以新鲜柳叶混入酒中、或者是食物当中，那酒就会变成阴酒、吃食也会变成阴食，这时候的酒水和食物，普通人吃了对身体损伤极大，会破坏人体内的阴阳平衡，可却能够供给鬼魂食用。

柳树长在什么地方？那都是在背阴且水分充足的地方，甚至于一段砍下来数月的柳树，只要泡在水里头，就能够重新抽出新的枝条来，栽种在河边的柳树，那根须是十分发达的，就像是老头的胡须头发似的，有的甚至于能在水里头延伸出去几十米，小时候去河里头游泳，不小心被水底下的柳树根须缠住，都以为是水里头有水鬼。

种种足以证明，柳树绝对是属阴之物。

再说清明，那是什么日子？那是家家户户祭祀先人，祭祀祖先的日子。

至于为何清明时节，家家户户会在门框上悬挂新鲜的柳条，我倒是听潘家园一个老油子说过。

从最早的桃符、再到神荼郁垒、再到近代人比较熟知的尉迟敬德、秦叔宝，民间自古就有挂门神驱邪避灾、保家宅平安的习惯。

提及门神，最有意思的应当就是秦叔宝、尉迟敬德这两位了，秦叔宝、尉迟敬德，都是唐朝太宗年间赫赫有名的名将，位列凌烟阁二十四功臣。

说到这儿，可能有人会觉得，这古往今来，历史上出的名将数不胜数，为啥你对秦叔宝、尉迟敬德这两位如此推崇呢？

如果你稍微了解一下唐朝太宗年间的历史你就会发现，在唐朝太宗年间，正值隋朝覆灭，唐朝初建，那真可以说是名将辈出，野史当中有句话大概是这么说的，在唐朝太宗年间啊，你要是一个将军的话，没有灭过几个国家、番邦，你都不好意说自己是大唐的将领。

太宗年间有个将军叫王玄策，曾经四次带兵出使印度，结果四次都大败印度，可能有人会觉得，印度这个国家，近现代还沦为殖民地，就连宣布独立，都是近些年的事儿。

可别忘了，四大古文明，其中就有印度，历史上的印度并不羸弱，相反在相当长的一段时间内，古印度都是当时世界上赫赫有名的强国、大国。

王玄策出使印度的时候，当时古印度正处于戎日王朝时期，其统治者就是历史上赫赫有名的戎日王，当时的戎日王朝几乎是通知了整个北印度地区，甚至于其势力范围都扩张到了今尼泊尔。

当时的戎日王朝佣兵数十万，国内人口多达上千万，在当时绝对是名副其实的强国、大国。

说来也是颇有戏剧性，王玄策出使戎日王朝的时候，正巧赶上戎日王病重垂危，阿罗那顺便发动叛乱，想要夺取戎日王朝国王的宝座。

作为大唐出使戎日王朝的使臣，王玄策自然看不过阿罗那顺这不忠不义犯上作乱的勾当，阿罗那顺呢也想要杀了王玄策。

结果王玄策带去的使团悉数被歼，王玄策一人逃到了当时和大唐王朝交好的吐蕃国。

在向吐蕃国借兵一千人之后，王玄策又向尼泊尔借兵七千余人，再加上四处零散招募来的兵卒，加起来不过一万余人。