白莲教本来就是伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统，流行于元、明、清三代。其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合。每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现。

此外，道教为我国固有信仰，流传于民间之弥勒教、明教，自不免受其影响。故其后于元代兴起之白莲教，亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。除此之外，白莲教之另一渊源，即为白莲社，是佛教的一个分支。

所以白莲教基本就是一个大杂烩，佛教的、明教的、道教的，还有许多民间的东西，全部杂烩到一起，就是白莲教的法术了。

白莲教本来就是被历代朝廷给禁止，所以传教的都很隐蔽，不仅三天两头都在改名字。而且施展的法术，也常常改头换面。

比如上次在苗寨救姜阳的家乡的人们，黄岳说自己用的是茅山术裏面的九龙水，丁立都没有一点怀疑。这当然也和丁立见识太少有关系。

他们这些白莲教以前活动的时候，装成和尚、道士都是很平常的事情。不要忘记了，帮秦家布设风水局的那个道士，其实就是白莲教的人。

所以说，白莲教裏面有请观音菩萨的是很正常，还有请托塔李天王的，请孙大圣的都有。

黄岳详细地给丁立解释了半天请神是怎么回事，大体上都是前面描述的那些，这裏就不再重复了。

最后黄岳说：“我教你一门请神的法术，很简单，要不要学？”

丁立怀疑地问：“真的假的，你们白莲教的法术能随便传给别人？”

符箓派的传法都是相当的麻烦，要开坛请祖师赐法，或者师父过功以后才能修炼。很像是密宗的灌顶。据说密宗的法力传承，也是要上师灌顶以后才能修炼，否则光靠你自己一辈子都修炼不会的。

黄岳斜着眼看了丁立一眼，似笑非笑地说：“放心，我们白莲教没这么多破规矩。你要是想入我门来，那也简单得很！”

丁立小心翼翼地问了一句：“你们白莲教当真不是邪教？”

黄岳笑骂说：“以前不一定，但是现在嘛，肯定不会了。其实以前白莲教有那么多的支派，良莠不齐的，林子大了什么鸟都有，过去名声确实不怎么好听。有造反的，有骗钱骗色的。我现在啊，打的都是茅山派的名号。”

丁立“哦”了一声，难怪黄岳这老头子一直说自己是茅山派的人。

“我这门法术说起来也是我意外得来的，也不是师传的，教给你也没有什么关系！”

丁立知道，其实各家道派的法术都差不多，都是你学过来、我学过去的。每一个符箓派的最核心的机密却是供奉的神明法号、密讳这些，只有知道这些才能真正的请动该派信奉的神灵。

从效果什么的看，除了浸淫很深的行家认得出到底是请的哪一家的神力，没人能看出一个人到底用的是哪一家的法术。

丁立点头：“学，有便宜干嘛不占！”