“为什么？”这会儿因为太过震惊，丁立的脑袋显然已经运转不灵了，只是机械地跟着问。

“那是因为这裏就是传说之中的‘善卷洞’，是一处圣地。”

这是丁立第二次听到徐卓浩说“善卷洞”了，老实说丁立到现在都还没有明白这代表什么意思？

“善卷洞？究竟是什么意思？”丁立忍不住问。连余伟都是一副冥思苦想却想不起来的样子。

“亏你还是学道的，《南华真经》看过没有？”

所谓的《南华真经》，其实就是《庄子》，被后世的道教把庄子认为是南华真人，他写的书自然就是《南华真经》了。老实说这是道门最根本的典籍了，丁立哪有没看过的道理，但是想起想去，还是记不得哪里有提到善卷洞的痕迹。

“那你还记得许由吗？”

这不是废话嘛，连许由都不记得，那《庄子》不是白看了？“尧让天下于许由”，这句话多出名啊。就是说上古时代，大尧要把天下禅让给许由，许由不仅没有接受，反而跑到颍川去洗耳朵，好像这话脏了他的耳朵一样。不过这和善卷有什么关系？徐卓浩这家伙说话就是不利索，不知道一次把话说完，偏偏要故弄玄虚的。

“你记得许由，难道就忘了善卷吗？”徐卓浩阴测测地提了一句，丁立忽然恍然大悟，终于想起来了：“尧让许由，舜让善卷，原来是这个人。”

“啊。”这么一提醒连余伟都想了起来，看来这厮的传统文化学得是不怎么好，连我都比不上呢，丁立很鄙视他。

“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛𫄨。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息。日出而作，日入而息，逍遥天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！’遂不受。于是去而入深山，莫知其处。”

这段话就是《庄子·让王》裏面记载的，说是大舜要把天下禅让给善卷，善卷说我自己劳动吃饭，逍遥得很，要天下干什么？就躲到深山裏面去了。

老实说，丁立开始读到这一段的时候，就一直以为这个叫做善卷的冒傻气，皇帝不当，干嘛去种地当农民啊？多蠢。后来还是万瘸子一语惊醒梦中人：“你说那上古时代的，大尧、大舜这些人都住在茅草屋裏面，吃得也就是和平常老百姓一样，这皇帝当得有什么滋味？换给我我也不当啊。”

不过古人显然不这么认为，把许由、善卷当成了道德模范了，肯定是很崇拜他这个人，所以肯定有很多古人跑这地方来朝圣，那么说不定也有很多读书人跑这裏来隐居，来隐居别的东西不带，书总要带吧？所以这地方才会在古代都屡次三番地发现远古藏书。