“别的就没有了。这都是老人一辈辈传下来的。老人们说，自打那黑龙大头领战死以后，牂牁山更名老王山，上山的路就都被封了。山上的人不下山，山下的人上不得山。以后就很少有人知道山上的情况了。就连现在，当地人都很少有上老王山的，都说那山上有太多的孤魂野鬼。人都忌讳那个不是嘛？”

我也忍不住问老板：“那老王山不就是两座小山头吗，山上能有多少孤魂野鬼呀？”

“你们是外地人可不知道，当年的老王山可不只是一两座山头，绵延数百里，几道山梁，可都是牂牁人的领地，我们外族人根本就接近不了的”。

要这么说就对了，那绍卓大祭司曾说过：此奴人辉煌的时候，有十万之众。要是就一两座山，在那个年代，根本就养活不了那么多人口。

姚俊刚要发动汽车，突然问到：“你们说，那丰田车里的人，会是让谁给剥了脸皮呢？”

穆图说：“还用说吗，肯定是昨晚上盗墓那家伙，姓柳的那人”。

姚越一愣神：“什么？你有没有听见我刚才说什么？我是说，会是谁剥了那张脸皮？剥掉那张脸皮有什么用？”

“这我倒没想过”。

我倒是突然有一个大胆的想法：“会不会是，丢哨子的人干的？”

姚俊点点头：“有这个可能。现在看来，不光坟窟裏面闹鬼，就连在地面上，也在闹鬼。开丰田那家伙该他倒霉；不过咱们以后也得小心着点，尤其在干活的时候，要时刻留意身后，可不能让人在背后下了黑刀子”。

我们回到成都以后，直接去了沈不凡家。等我们把老王山所见所闻讲过之后，沈先生沉默良久，眉头紧皱。

穆图不知什么时候已经靠在沙发上睡着了。

姚俊终于不耐烦了：“沈先生，您倒是说说，那此奴大祭师说的话靠不靠谱啊？”

“这很难讲的。因为现在没有任何考古证据，能证明此奴人的存在，更没有任何证据显示：在五千年以前，有高度文明存在过。只不过，在古蜀人活动遗址中，倒是发现过一些陌生文字，至今还不能破译是什么意思。可以肯定的是，那些文字代表着的文明与黄河流域文明是完全没有关系的。而我们现在所知的黄河流域古文明，就是从炎黄传说开始的那段文明进程。四川盆地的巴蜀古文明，是另一个独立的古文明体系，它远远高于同时期的黄河流域古文明。按理说，古巴蜀文明是不可能凭空产生的，它应该有一个累积的漫长过程。只是不知道，这个漫长过程中，还有多少我们所不知的秘密”。

“严格的说，在我们不知道的那段历史过程中，允许有古陌人或者此奴人存在的合理空间？”

“这个没错。只要是一段空白历史，什么样的推测和猜测都是合理的。况且，古巴蜀文明，并非局限于成都平原和四川盆地，向东可以扩展到湖北湖南，向南可以延伸到黔桂滇。同样是一块幅员辽阔的广袤地域，在漫长的几千年裡，我们是无法圈定哪些事情可以发生，哪些事情不能发生的”。

姚俊突然问沈不凡：“教授可曾听说过古陌地吗？”

“在山东威海的海滨，的确有一座小山峰，名叫古陌岭。不知道这古陌岭会不会跟那古陌地有关系”。

姚越一拍大腿：“管它有没有联系，不妨先去探查一番”！

我们去古陌岭的时候，在姚俊的坚持下我们又一次经过盱眙东阳古城。

大云山上的考古发掘依旧在继续，听东阳村的村民讲，挖开的两座大墓都已经遭盗掘过，裏面几乎没什么有价值的发现……这正是我乐见的：我早说过，我这人有点心理阴暗。看见好的就拼命的想要；看见不好的，也不想它落在别人手里。但是有好东西，自己捞不着还让别人拣着便宜，我牙根里都繃着对他的嫉妒。

我一听到考古队忙活大半月，几乎一无所获，我心理那个美呀！

这回，沈不凡以“大顾问”的身份跟着我们。

因为有很多事情，是在我们三人的认识能力之外的，甚至出于文化欠缺，有时候还会产生不必要的恐慌。

古陌岭，坐落在海滨城市威海城北，呈东西走向。山体不高，大约两百来米；山峰不太险峻，但是几个山峰逶迤蜿蜒，一面是漂亮的城市，一面是开阔的大海，山体上满眼的碧绿让人心旷神怡。

我们事先已经做了充分的准备，关于这古陌岭的来龙去脉了解了个大概。

但遗憾的是：当地人大多拿神话故事或是荒诞的传说，来解读这古陌岭。我们在古陌岭转悠了七八天，也没发现任何线索。沈不凡研究了古陌岭的山石和地下泥土，摇了摇头：“这是一座很年轻的小山，甚至年龄超不过五千岁。在五千年前，这个海滨还是一片汪洋，也就是说，这古陌岭并非是我们要找的古陌地。因为它的年龄与古陌人的传说完全不吻合”。