“自由，平等，这就是大明精神的内涵所在。”杨丰挥舞着手臂说道。那表情俨然如导师般。而现在还不叫伏尔泰的伏尔泰一脸崇敬地看着他，同样就像仰望自己的导师般，他是作为领事馆秘书来的，这时候的伏尔泰才刚满二十，对遥远东方突然升起的一轮太阳充满好奇，正好他家的一位世交被任命为驻北京的领事，所以就作为秘书跟着一起过来了，到这里以后大明的繁华更是让他如做梦般，再想想欧洲的贫穷落后，尤其是刚刚结束的大混战后法国那片满目疮痍，他立刻开始发疯般迷恋上了这个国家的一切。而同样找出大明之所以强盛的原因，然后让自己的祖国同样走上富强之路，这也成了他内心的崇高使命。“侯爵阁下，您能解释得更清楚一些吗？”他激动地问道。杨丰当然不能说自己是大明皇帝，现在这家伙的身份是大明的一位侯爵，虽然报纸宣传画上经常出现他的照片，甚至圣象都随处可见，但通过那东西认出现在的他也未免太夸张了，那都是对照银版照片搞出来的，这时候的摄影技术拍得能认出是个人就不错了，另外锦衣卫也给他稍晚做了一下化妆，再加上伏尔泰也不可能有这种觉悟，骗过去还是很轻松的。“很简单。首先是自由。欧洲的问题在于什么？黑暗的中世纪早已经说明了一切，那就是天主教的束缚。我无意讨论你们的信仰。但是，你要明白一点，真正的神不会要凡人交税，真正的神也不会因为凡人研究科学而把他丢到火里，真正的神更不会出售赎罪券之类东西。不，神不会这么做。真正的神是爱护凡人的，真正的神对凡人只有赐予而没有任何索取，神无所不能，神怎么可能需要凡人奉献什么？真正的神也同样支持凡人为了让自己生活更美好而做出的一切，真正的神更不会制定无数毫无意义的繁文缛节来束缚凡人的生活，当然更不可能连凡人夫妻之间用什么姿势都规定好，真正的神也不会连凡人吃什么都规定好。不，不，真正神不会这样做。真正的神会保护凡人。而凡人则像在父亲强悍臂膀保护下的儿童般，在花园里自由自在的生活，但神不会給自己的孩子脚上脖子上套着一根根锁链。我们已经没有锁链了。而你们却依然有着无数的锁链，而带着锁链的人是无法奔跑的。你们需要的是自由。自由引导人民！”杨丰说道。话说和天主教比起来，圣教的确更容易受欢迎，因为那些圣祠没有任何繁文缛节，也从来不对老百姓生活指手画脚，更不会要老百姓奉献什么……话说杨皇帝一年收入近三分之一都给太常寺了，那些祭司们当然不会再找信徒要什么，甚至他们都经常性的扶危济困帮助信徒排忧解难，当然信徒真要诚心捐献，那些祭司肯定也同样不会拒绝的。还有绝对不存在祭司捞钱的问题，锦衣卫内务司专门有人盯着这个，一旦发现立刻下诏狱罪名是大不敬，因为圣祠是供奉皇帝的，他们任何犯罪行为都是给皇帝脸上抹黑，司法部门无权管了，直接归锦衣卫处置。所以那些圣祠祭司，那就真得堪称一个个道德楷模。这也是圣祠如此成功的原因。“还有平等。我是贵族，我是帝国侯爵，帝国贵族院议员，但我和路边一个小商贩是平等的，我们都是皇帝陛下的子民，没有任何高低贵贱的区别，我之所以是侯爵并不是因为我生而高贵，而是因为我有功于这个国家有功于人民，这是我应得的奖励，我不可能因为自己是侯爵而高于人民，事实上我如果出去给我的随从一鞭子，他同样可以去大理寺告我，如果我因此被定罪，那么我的爵位会立刻被废除。平等，这就是平等。两千年前我们就已经明白了这一点，两千年前我们的一位祖先就喊出了一句话。将相王侯宁有种乎？可你们直到现在还不明白这一点，我们的农民可以成为贵族，事实上昨天陛下刚刚封了一位普通的农民为男爵，因为他在火海中救出了十几个孩子，而自己却被烧成重伤，皇帝陛下认为他的功绩值得一个男爵，于是他被封为男爵，而你们的农民只能是农民，我们的贵族院里面有十分之一是商人，八分之一是科学家，十二分之一是老师，而你们的贵族院里只有贵族。啊，你们没有贵族院，你们的三级会议好像已经有上百年没开过了吧？而我们的督察院是常设机构。而我们的督察院可以对首相提出弹劾，那里甚至都没有一个贵族，那么你们的国家谁能弹劾首相呢？你看，这就是平等与不平等的差异。我们平等。我们繁荣昌盛。你们不平等。你们贫穷混乱。这就是差别。”杨丰说道。这时候大明的确是平等的，实际上在中国就根本不存在贵族这个阶层，从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎开始，从项羽喊出彼可取而代之开始，贵族这个阶层在中国就已经不存在了，后世历朝历代那些王侯只能说是豪门而已，在老百姓心中，他们从来就不是因为生而高贵，同样他们随时都是可以被取而代之的，所以杨丰喊出平等口号，在大明并没有什么震撼力。大家本来就是平等的。王子犯法与庶民同罪本来就是尽人皆知的，当然这并不意味着现实里就真得平等了，话说现实里什么时候有过平等？但这个口号对欧洲人是绝对震撼性的，这时候的欧洲，贵族依然是贵族，平民依然是平民，哪怕那些新兴资本家，他们也依然是平民，即便有钱的平民那也是平民，和贵族之间有一道不可逾越的鸿沟，平等的口号对他们来说绝对有着巨大的诱惑力，将相王侯宁有种乎对他们同样振聋发聩。而自由的口号也是如此。旧的枷锁在欧洲平民身上依然存在，尤其是在维持天主教的法国，这一点就更加突出了，世俗的，宗教的一道道枷锁束缚在他们身上，科学的发展，对世界的认知，尤其是贸易的繁荣，早已经让人们对这一切厌恶，宗教改革就是因此而起，人们早已经不是那么容易哄骗了，他们渴望从这枷锁中挣脱，他们渴望自由渴望无拘无束的生活。而现在就给他们把火点燃。反正原本这就是伏尔泰等人存在的意义，既然如此那就干脆还是由他来好了，统一，不可分割的共和国，自由，平等，博爱，或者死亡，让欧洲的***之火熊熊燃烧起来，让自由平等之火熊熊燃烧起来，让荡涤旧世界的烈火熊熊燃烧起来……至于大明，做一个灯塔就好了。这些人的力量，绝对比大明军队的枪炮更管用，反正对于杨丰来说，他要的只是欧洲人口的大幅削弱，至于以什么样的方式其实并不重要，是君主们的雄心壮志还是人民的***怒涛，是外敌入侵的tu杀还是内部为了理想与尊严的厮杀，这个对他来说都没有什么区别。他看到了欧洲的血流成河，这就足够了，他看到了欧洲的繁华沦为丘墟，这也就足够了，从这个意义上说梵蒂冈至今还把他形容为魔鬼，倒也的确并不算夸张，未来他的确就是要扮演一个恶魔的角色，他将扇动黑色的翅膀，带着死亡的阴云盘旋在欧洲的上空，看着茵茵青草变成尸山血海。呃，他会歌颂这壮美。然而伏尔泰并不知道，在这位怀着真诚来求教的异国年轻人看来，这位尊贵的侯爵阁下，完全是一位值得尊敬的导师，正在同样真诚地指点他的疑惑，并且为他燃起光明的灯塔，照亮他那被迷雾笼罩的道路。“侯爵阁下，您是否有这方面的著作之类。”他激动地问道。“这个我还没有，不过我的确也正在试图写一本，我刚刚辞去了所有职务，因为这个国家并不缺少我这样的人，这样我有更多时间思考，我一直在思索如何让光明照遍世界的每一个角落，我在自己的庄园里享受阳光和优越的生活，我的国家人民同样在享受和平与富足，但这个世界上还有太多国家太多人民，依然在贫困战乱的泥沼中挣扎，每天都有人饿死，每天都有人哭泣，每天都有人流血。唉，一想到这些，我就感觉自己的生活就像犯罪。我必须得做些什么。而自由平等是解决这一切的最好办法，至少在目前我看来是如此，所以我想写一本论自由，不过还没正式动笔，要是你有兴趣，可以在欧洲为我搜集一些有用的素材，我们可以保证通信联系，你把信直接送到环球公司在巴黎的分部就行，我和环球公司高层有点交情，要是有什么需要帮助的，也请尽管开口。我这个人，最喜欢的就是你这种有理想的年轻人了。”杨丰说道。