“哪敢呢？您也说了，我们不过是帝国那边三五个县的规模，帝国根本瞧不上我们。”蒲类辅国侯满脸带笑：“我们担心的是，既需要继续供奉乌孙，帝国那边也会向我们征税。您也知道，那些逃亡者已经让各国有点焦头烂额，近些年大家都不太好过，敬奉乌孙已经有点吃力，要是再加上帝国那边……实在是办不到啊。”

另一边的刘邦已经等得有些不赖烦了，他派人过去催促。

刘邦根本没有问蒲类辅国侯叫什么，很直接地说：“我们初来乍到，不太了解你们这边的风俗，所以要是有什么不对的地方你们也别介意。”

蒲类辅国侯当然不会帝国话，还是需要舍阿转为翻译。他听完鞠躬行礼，嘴巴里冒出一串刘邦听不懂的话。

刘邦是经过舍阿的翻译才知道蒲类辅国侯说的是什么玩意，不过实际上他并不在意蒲类辅国侯到底说了什么，自己径直又往下说：“我们从遥远的都城过来，耗时将近四个月，一路上风尘仆仆倒是没有什么关系，但是由于路途太过遥远，也不是什么出征性质，所以营中是没有随军商贩那么一回事。”

舍阿又一阵翻译过去给蒲类辅国侯。

蒲类辅国侯不知道舍阿是没有翻译对还是怎么回事，反正他没有理解刘邦的意思。

“有什么土特产没有？”刘邦有点不高兴了，他干脆就直直白白地说：“有什么好东西就敬献上来，另外也找来足够的女人，将士们一路上辛苦了，需要犒劳犒劳。”

古代军队作战期间都是有跟随商队，那是从上古先秦时代就传来下的一套规则，随军商队不但携带商品，也会带着一大帮的女人，那些女人实际上就是营妓的一种，在军中做的是皮肉的买卖。

使节团中不是没有商队，也不是没有女人，不过那些女人基本都算是侍女，侍女可以服侍自己的雇主，却不会做皮肉的生意，那些将士本来到了河套可以放松放松，但是河套驻军正处于备战状态，所以嘛……

“女人？”蒲类辅国侯一阵错愕，随即笑着说：“没问题，完全没问题！”

事实上蒲类辅国侯还真没有当成多大的事情，只要刘邦要求的不是水和土地，那么一切好说，就更别谈女人这么简单的事情了。

水和土地？其实就是疆土，也就是令人臣服，就好像曾经的大流士出兵攻打希腊，大流士派去的使节向希腊各城邦要求的就是得到水和土地，意思就是要求希腊各城邦投降或者臣服。

华夏现如今没有要求女人一定要纯洁，寡妇再嫁，或者是女人没有婚嫁之前失去贞操，都不是太大的一回事。按照现代的话来讲就是“婚娶之后能够忠贞就足够了，不是那么在意一个人的过去”，最明显的例子就是始皇帝的母亲之前跟过吕不韦不是处女，赵姬可以再嫁赢楚（庄襄王）；西汉时期的汉景帝刘启纳入后宫的王娡，她就是一个再嫁妇，可是也能成为皇后。

刘邦出使前没有得到过关于怎么处理西域各国的事情，吕哲并没有要求路过西域的时候需要使节团做一些什么事情，刘邦也不是没有考虑过为帝国在西域拉拢一些城邦所用，但是初来乍到说这些事情还早。

作为帝国的代表，刘邦和蒲类的辅国侯初次接触还算融洽，两人似乎找到了共同的话题，那就是关于怎么赏玩异性。

“胡女真的那么带劲？”刘邦睁大了眼睛，有些难以置信地问：“那个来自什么孔雀王朝的女人，她们从小就学习《爱经》就是教着怎么服侍男人的？”

西域的地界不但连接着东方和西方，实际上也与印度那边有往来，以至于让西域的文化深受各种影响，直至帝国扩张的脚步迈进西域之前，实际上西域根本就不存在多少东方文化，反而是中亚和印度那边的文化对西域的影响比较大。

刘邦一口一个“胡”，反正华夏文化中只要是长相和文化有异的都是“胡”。他看到的是歇色头发的蒲类人，五官与华夏苗裔决然不同，穿着上更是没有丝毫的共同点，当然是一口一个“胡”。

华夏历代皇朝中的“胡”都不是什么好词，无非就是鄙视或者蔑视，一般是用来泛称北边草原上的野蛮人，也适用于任何国家北疆的任何一个民族。

现在是帝国历四年，也就是公元前二零七年，此前炎黄子孙最远也就是将脚步踏上草原，他们所认知的胡人大部分都是草原上的各部族，并不算上西域各国。

随行的史官，他全程记录刘邦与蒲类辅国侯的谈话，也算是在史书上第一次将西域各国也纳入“胡”的体系中去。

后面又有一些西域的国家到来，他们来的时候一样是先找舍阿进行沟通，算是还承认乌孙为西域各国的盟主，然后经由舍阿的引荐才见到刘邦。

“我们要先去蒲类泽，会在那边停留大概十天，所以你们要是有什么礼物，应该运往蒲类泽。”刘邦并不觉得张口要礼物是什么可耻的事情，他说完那些西域各国的人也是一脸的理所当然。他又说：“我们现在很需要女人，也考虑购买一些女人一路随行，你们要是有什么上好货色，也大可以一起带到蒲类泽，我们出的价钱绝对会让你们满意！”

到来的各国人正要答应，那边刘邦又加了一句：“听说你们这裏有许多从西边逃亡过来的流民，我们的将士对那些长相各异的女人很有兴趣。”

因为刘邦后面那句话，很明显那些逃亡者是要倒大霉了……