而在宋人赵汝适所著的《诸蕃志》“海上杂国”条，称“晏陀蛮国，自蓝无里去细兰国，如风不顺，飘至一所，地名晏陀蛮，海中有一大屿，内有两山，一大一小，其小山全无人烟，其大山周围七十里。山中之人身如黑漆，能生食人，船人不敢舣岸。山内无寸铁，皆以砗磲蚌壳磨铦为刃。”

这还不算，这货不知道是道听途说还是怎么地，还编出不少神话故事附会到安达曼群岛上，比如说岛上有圣迹浑金床，承载一死人，有大蛇保护，经代不朽。还说岛上有井会流出圣水，凡水流过的沙石都会变成金。

对此，云昊只有两字评价：“扯淡。”

相比之下，倒是《瀛涯胜览》锡兰条的记载更为详实。

在这本书里，已经将这处群岛音译“桉笃蛮”，指“自帽山南放洋，好风向东北行三日，见翠蓝山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名桉笃蛮山”，又指岛上的人“巢居穴处，男女赤体，皆无寸丝，如兽畜之形。土不出米，惟食山芋、波罗蜜、芭蕉子之类，或海中捕鱼虾而食。”

当然，作为古书，没点神话传说，旁人也不爱看，所以作者又就着安达曼人不爱穿衣服的风俗，附会了一个传说，说当地人有怪病，如果有寸布在身就会生烂疮。生病的原因，则是以前佛陀在此澡浴时衣服被岛民偷掉，因此被咒不能穿衣。

云昊是不相信佛陀会做这种事，但从这个传说的内容上来看，倒是跟曲女城的传说有着一脉相承的精神内核，估计也是天竺本地人捏造的。

这次云昊学了乖，没再跟胡诗诗讲故事，加上大家都忙着寻找云家水师，这一节就放了过去，只是在云昊自己心里回想了一下。

而他们也很快就在一个面积较大的岛屿上，如愿找到了一处繁华的港口。

大片铁甲舰停泊在一处被两个岬角环抱的海港中，一看就是云家水师的招牌战舰，靠海的岸边，则是鳞次栉比的房屋，炊烟袅袅，和岛屿深处尚未开发的岛屿形成了鲜明对比。

“找到了。”包括云昊在内，所有人都面露喜色。

虽然之前云昊已经做出了推理，但再怎么言之凿凿的推理，也比不上亲眼看见舰队平安来得让人放心。

这一刻，云昊能听见身边传来一阵松口气的吐息声。

他自己更是颇为欣喜，水师安然无恙，这也意味着，他正式铺平了通往南亚次大陆王座的道路，至少在这个时代，已经没有任何人能够阻止他成为天竺实际上的王者！

随后，他们谨慎地在靠近港口的地方放下了一名士卒，带上盖了云昊印鉴的书信，前往拜谒云大。

毫无疑问，在这万里海疆之外，遇上一名大唐的同胞，本来就很有说服力了，何况还有云昊的亲笔书信？使者很快就取信于截住他的守卫，见到了云大，而掌控舰队的云大自然也不会生疑，直接按云昊信中所示吩咐了下去。

使者抵达片刻之后，就见到那初具雏形的港口城镇中央忙碌起来，很快就清理出一片足以供云昊飞艇降落的空地。

这时，云昊才指挥着飞艇，放心地一点点降落下去。

当他扶着胡诗诗，从绳梯踏上地面，身后不远处也传来一阵喧嚣。

两人扭头一看，只见明显瘦了一圈，但依然比普通人胖了不少的云大，带着一脸憨态可掬的招牌式微笑，在人群簇拥下迎了过来！

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