这里正在举行一场血腥的人牲祭祀，以取悦太阳神。

不过这样的场面云昊他们在帕伦克已经见识了太多，早已生厌，尽管纾盛情邀请他们参观，他们还是以想早日觐见商王为由，婉言拒绝了。

而在太阳金字塔侧旁的广场右边，还有一片独具特色的住房群，供管理太阳金字塔的祭司们居住。

在广场北端，还有一座华丽的“太阳宫”，则是太阳金字塔最高祭司的宫殿。即使是从门口经过，也能看到宫殿内的壁画色彩鲜艳，技术精湛，画面精美，比起大唐的绘画艺术也是丝毫不逊色，但却更有一种蛮荒古老的美感。

离太阳金字塔不远，则又能看到月亮金字塔巍然屹立。

这座金字塔位于古城的最北端，是祭祀月亮神的地方，塔的高度低于太阳金字塔，规模也不及太阳金字塔。塔高46米，由于建在比太阳金字塔更高的地基上，因此两塔顶端的高度处同一水平。

塔的正面，阶梯陡峻，从底下向顶端仰望，塔顶高耸人云；从顶部往下俯瞰，视野广阔。

同太阳金字塔一样，月亮金字塔内也有好几层结构，属于不同时期的建筑。月亮金字塔下是月亮广场。

广场从南到北共204.5米，由东往西137米。

月亮广场中央是一座四方形的祭台，据纾的介绍，特奥蒂瓦坎古城最重要的宗教仪式都在这里举行。

月亮广场的建筑讲究对称，给人宽广宏伟的感觉。

月亮金字塔虽然不够高大，但却是一座艺术的圣殿，因为这里白天不会举行祭祀，因此云昊还特意停留了一番，进去参观，精湛的壁画、雕刻和彩绘陶器，让他们叹为观止。

不过他们还是没能逃脱宗教仪式的精神污染，因为在参观到“农业神庙”时，他们看到墙壁上描绘着盛大的宗教祭祀的情景，画中人物神态各异，排列成七行，人物口中吐出花纹。

看到这些花纹，云昊立刻意识到，特奥蒂华坎没有文字的传闻不实，这些花纹与甲骨文颇为类似，很可能就是殷商后裔们现在使用的象形文字符号。

农业神庙后方，屹立着水神的石雕像，它们用几块巨石精心拼砌，看起来栩栩如生。

“原来这就是你们的水神吗？”云昊若有所思。

特奥蒂华坎供奉的水神头戴冠冕，两耳佩带耳环，面容严肃端庄，两目平视，身体粗壮，衣袍上雕刻着几何图案，在水神像前的祭坛上，摆放着三足鼎立的彩绘陶罐，和云昊他们在中原使用的陶罐极为类似。

这也更证明了两大文明的确是有着极深的亲缘关系。

而在黄泉大道另一边，太阳和月亮金字塔的对面，大道的南方终点，是古城第三座纪念性大建筑物——城堡。

城堡内有神庙、住宅、凹陷的广场及其周围的15座金字塔式平台，显然，这也是举行宗教仪式的地方，相比起大唐被儒学熏陶过的氛围，特奥蒂华坎继承了殷商人的上古信仰，教派氛围要浓厚得多，而著名的“奎扎科特尔神庙”就坐落在广场中心。

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