思来想去，还是无耻地盗用也不知是否由武当張三丰真人所创的太极拳。

关于流传华夏的太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝張三丰，清朝陈王廷和王宗岳等5种不同的说法。

虽然張三丰和王宗岳各着有《太极拳论》，但华夏多数拳家亦以现传各式太极拳均源出陈氏太极拳，而持陈王廷创拳之说。

总的来讲，太极拳是综合吸收了明代各家拳法，特别是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的华夏传统文化和传统哲学思想。

经过长期的流传，演变出了许多的流派，有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳五大派系，并称为“五式太极拳”。

在华夏，上点年纪的老爷爷、老太太都能耍上两手太极，但多数并非纯正的武学，只是借助缓慢而合乎科学机理的动作来平静心神，充其量强身健体，延年益寿。

真正的太极融合了“易经”“中庸”与“理学”，并把拳架功法、散手打法、技击、推手和十八般器械熔为一体，如双剑、双刀、双锤、棍、枪等均可按套路顺序得心应手地施展招势，无需另学器械套路。

凌风自然没资格继承人家的正统太极。但要说自创太极，就有些可笑了。他对传统文化虽有所涉猎，但哪有这份才情？

只是他知道的道理多，太极的基本招式在中学都有学习，配合他现在的修为和见识，要创出一盗版的太极来还不成问题。

简言之，把握几个要诀：以柔克刚，以慢打快，以静制动！

宋师道左手在剑鞘上一按，嗤的一声响，长剑在剑鞘中跃出，青光闪动，长剑上腾，他右手伸处，挽住了剑柄。这一手悦目之极，而左手一按剑鞘，便能以内力逼出长剑，可见其内功已有相当的火候。他捏个剑诀，恭请凌风指教。

宋阀门下大声欢呼，为少主喝彩，宋鲁亦目露欣然之意。

凌风缓慢走到场中，未如以往发挥出超人的气势，而是站定后，双手下垂，手背向外，手指微舒，两足分开平行，接着两臂慢慢提起至胸前，左臂半环，掌与面对成阴掌，右掌翻过成阳掌，正是太极的起手式。

众人都露出讶异的神色，这种软绵绵的姿势是什么功夫？可挡得住锋利的长剑？

对面的宋师道丝毫不敢大意，凌风那不败的战绩绝非作假可得。何况，先天高手不惧刀剑实在再正常不过！

他神情静如止水，跨前两步，双眉一轩，一剑自上而下直劈，真有石破天惊的声势，速度和力量均不同凡响。这招简单的“独劈华山”却是试探凌风而来。

凌风正后悔，他这太极拳有了一定雏形，但只想了数日而已，而且每天得陪宋月媛研究造人的大计，哪有多余心思细想？

以拳接剑，确有些难为。

但事到临头，不容半点退缩，他体内易筋真气流转，受这一剑的劲风所激，青衫立即鼓舞，面容肃然，一派出尘之意。

换作从前，以他的步伐绝对可避过，再以硬碰硬，或辅以精神攻击，扰乱对方的真气，从容取胜。但这样一来，宋师道不死也得残废！

唉！都怪老头子没传什么特别的拳脚功夫或者点穴手法，当时要随便来点降龙十八掌啦，天山折梅手之类，现在何需这么头疼？独孤九剑虽非一定要以剑来使，但亦是直接以力道对敌，早融入在他平时的武功中。

剑近胸膛，凌风斜退半步，顺手使出太极拳中的一招“揽雀尾”，右脚实，左脚虚，一掌切在剑身，辅以粘劲，立即化去这剑的气势。

宋师道剑势为他一带，不由自主地向前一冲，跨出两步，只觉这对方的泄劲法门奇妙非常。

长剑并未传来真气，让他有些纳闷，不及细想，双目神光大盛，长剑自右而左急削，剑身似曲似直，长剑有如活物般。

太极圆转，最忌使力。

凌风自然按照此点要求使出，一招“手挥琵琶”迎上，右捺左收，凝重如山，却又轻灵似羽，将长剑笼住，立即剑上千百斤的力气似化入汪洋大海，消失地无影无形。

两招凑效，凌风信心大增，野马分鬃、白鹤亮翅、搂膝拗步、单鞭、云手等一一使出，越使越觉太极微妙无穷，动作圆滑顺转许多，心神浸入一种玄妙的境界，举手投足，有如行云流水，毫无滞涩。

宋师道的剑术不差，一招招使出，却怎么也触碰不到对方的手掌与身躯，这种感觉难受之极，浑欲吐血。

对方的每一招都让自己看得分明，简单之至，却恰到好处把自己猛厉灵活的攻势完全化解，使自己再难组织持续的攻势，后续的变化招式许多都胎死腹中，徒劳无功！

在外人看来，他们就像不相干的两个人，一个在慢悠悠地耍拳，一个在自在地表演剑术。

但没有人会这样想，任谁都看出主攻的宋师道额头冒出的汗珠。可是没有几人能看懂其中暗藏的玄机。