还别说,以孙享福的如今的高位,公开的坐着李泰的车驾回长安,确实引起了不小的反应,铁杆关系户秦琼,当天下午就亲自问到府上来了。“正明如今有太子少师身份在身,就应该与濮王保持距离,以免遭人非议。”“遭人非议?”孙享福有些诧异看向秦琼问道。秦琼解释道,“这两年太子不在长安,濮王表现的可是很积极,他推崇儒学,大肆交好各大儒学世家,获得了很多人的支持。又在皇后和陛下面前表现的很讨喜,相比较之下,太子就”秦琼没有继续说下去,不过,孙享福已经懂了,自幼好读书作文的李泰,只怕被那些儒家子盯上了,那么,在他背后为他支招的,应该就是以孔颖达为首的儒家子弟,他们不愿意坐视儒家的地位被其它学派动摇,同时,儒家也代表着大部分士人群体的利益,这可真是一股不小的力量。反之,身在善阳的李承乾,这两年在长安的存在感并不强,此前与侯家表示出来的亲近,让诸多的文臣都以为,他是要走李世民的路子,亲近将门,把持军权,这就导致了在大多数武将出征在外的情况下,被儒家士人群体相中的李泰,在长安非常的得势。而作为经历过储位争斗的老臣,秦琼知道这么继续下去,非国家之福,玄武门兄弟相残的事情,可还近在眼前呢!孙享福闻言,久久不语,这便与世家门阀之间的利益争斗还没结束呢!与儒家士人群体之间的权力争斗,就又要开始了,真是一刻也不让人偷闲啊!“翼公,自去年延平门之战以来,长安这边有什么动向,您能跟我讲讲么?”孙享福其实对于儒家会有所动作,早有一些预料,他在朝堂上多次怼的孔颖达无言以对,政治主张,也与儒家提倡的东西,相去甚远,使得以儒家为代表的士人集团,在朝堂上的话语权,越来越小,反倒是武将和工,农,商方面的各种事务,霸占了整个朝堂,这可是把他们往墙角里逼啊!兔子被逼急了,还咬人呢,何况是这些鬼心思极多的读书人。推举一个崇尚儒学的皇子出来争位,一旦成功的话,他们的所有利益诉求,就都能够实现了,而恰好,李泰就是个非常合适的人选。他和李承乾一样,同为皇帝嫡子,又极得帝后宠爱,关键是他本身,爱好儒学,十二岁不到,就通读四书五经,对于儒家经义的理解,达到了一定的水平,小小年纪,便有了城府,野心不小,历史上,可就是因为他和李承乾争的头破血流,最终,刺激的李承乾造反了的。不过,让孙享福不懂的是,既然李泰推崇的是儒家,也被儒家相中了,为何又要公开的对自己表示拉拢呢?自己跟那些儒家子的关系,可不怎么好。秦琼接下来说的话,给了孙享福一些解释。“吐蕃大败,我大唐四方捷报频传,所有人都知道,大唐将成为一个与秦汉比肩的强大王朝,尤其是那些士人,日日召开宴会,相互吹捧,各种以夸功为主题的文会,隔三岔五,便在一些大臣的府邸举行,从去年腊月开始,濮王就开始参加这种文会了,到了春节后,几乎是每场必到,而且,文会从最开始的夸功吹捧,逐渐的转向了朝政的讨论。”秦琼说到这里,戛然而止,似乎不太好继续说下去了。“您直说便是,不要顾及我的感受。”“他们说,我大唐如今,已经举世无敌,合该大兴文教,成万世不朽之基业,农工商的发展,固然重要,但这只是一时的,唯有深入推行儒家教化,让各个阶层的百姓知礼守节,这天下方能大同,而只有大同的天下,才可能万世不朽,打天下的事情,咱们这些武将已经做好了,做完了,治理天下的事情,却要看他们文人的了,而且”“而且什么?”“而且,他们中间大多数人认为,似我等这些手握兵权,且名下拥有诸多产业的勋贵,最终一定会成为国家的祸患,因为,大家的钱都被我们赚走了,长此以往,我们会比朝廷还有钱,那个时候,朝廷就会被我们这些既有兵权,又有财权的将门勋贵所控制,致使皇权旁落”秦琼终究是武将,而且,是个老实本分的武将,对于长治久安的政治问题,他考虑的其实并不多,甚至,都被他们这些人言论给忽悠进去了,因为,作为持有孙享福除善阳的产业之外,其它各处产业都有份子的股东之一,他大致知道,这个团体每年能够盈利多少。如果按照那些儒生们计算的方式算下去的话,那就当真恐怖了,因为,一年这个团体哪怕只是盈利一两千万贯,十年,也是一两亿贯,大唐现在,整个市面上的钱,估计也就这么多,这让想不大明白的秦琼,都开始害怕自己这些人赚的钱太多,把市面上的钱赚光了的局面,如果只有自己这些人有钱,别人都没钱,可不是什么好事。没办法,古人受限于狭隘的认知,根本搞不懂钱真正的意义,这些论调一出来,几乎就获得了大部分人的赞同,他们却没有想过,以孙享福以及他整个利益团体的赚钱能力,武德九年那半年就不算了,光是从贞观元年到贞观五年这几年的时间里,他们就赚了多少钱。可市面上因为他们赚的钱太多,而少了钱吗?并没有,不仅没有少,而且越来越多了,因为,更多原先被世家门阀囤积起来的钱,被孙享福以各种手段,挖出来,开始在市面上流通了,钱,它流通起来才是钱,不流通的钱,只是一堆金属而已。“只是这样的话,他们应该会联合起来对付我们才是,怎么会想着,推李泰来拉拢我呢?”“呃,这应该就是他们对付你的一种手段吧!国子监的孔祭酒,似乎想要将众家,兼并到儒家中去,而且,这事,好像连虞尚书他们都十分认同,魏尚书,也不反对。”“兼并?”听到这个词,孙享福有些发愣,他一早就知道儒家学说是个万金油似的东西,可以根据君主的需求,改变自身的属性,此前,法家就几乎被儒家兼并了,身为大儒的魏征,自然不反对将法家归入儒家的。现在,孔颖达已知皇帝是一个比较务实的人,想要迎合皇帝,他就会随着皇帝的性子来,而且,他也在这段时间,在不断的反思之中,已经摸准了皇帝的心思。任何一个王朝的君主,都是希望自己的江山,能够万世传延下去的,汉武帝便是如此,所以,他觉得董仲舒的那一套‘天人感应’版的儒家学说可能好用,于是就用了。李世民,只怕也不能免俗,就算李世民能够免俗,他的儿子呢?面对孙享福的发问,秦琼点头接话道,“是的,他们这些日子,经常说什么‘大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善’,什么‘致知在格物,格物而后知至,’等等,我也不太懂”孙享福虽然也很烦这些四书五经的东西,但是,看过了一些虞世南强行送过来让他读的四书五经的注解本,也基本知道这些话的意思。‘大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。’这可是礼记,大学篇里的第一句,就相当于《九阴真经》中的第一句‘天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余’一样,是总纲型的句子。而它的意思是说,大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。在类似于总纲的句子里面,有一句话的意思是‘在于使人们革除旧习’,这个意义就大了。儒家把它当口号喊出来,几乎就可以把大唐现在改革的功劳,全部都归到自己头上来,因为,儒家的老祖宗一早就说了,大学之道,在于使人们革除旧习啊!大唐的各项改革,不正是按照他们儒家的老祖宗说的话在做么?再有,‘致知在格物,格物而后知至。’那个意思,就更加广博了,它可以把大唐现在所有做的工业,甚至农业方面的技术研究,都囊括在其中,其最直观的意思就是“推究事物的原理,从而获得知识。”那么,他们把这句话当口号喊出来,所有关于搞技术研究的,其实都是在按照他们儒家老祖宗说的在做了,而且,还非常说的通。“这些家伙,为了自己的地位和利益,当真是煞费苦心,不过,翼公还请放心,我自有办法来应对。”“老夫倒是不怕跟他们打嘴仗,任他道理万千,咱们武夫,只需要一拳过去,他们就都哑巴了,只是,有些担心陛下的心思会变。”秦琼说到这个的时候,才真正的皱起了眉头。正所谓‘狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏。’汉朝时期的刘邦是怎么对待帮他打天下的那帮属下的,稍微读史书的人都知道,现在,征服了四方的李世民,将要从开拓型的君主,转变成守成型的君主了,他会不会行烹走狗,藏良弓之事呢?不管怎么样,那些腐儒们说的将门勋贵威胁论,还是有一定道理的,兵和钱,掌握在勋贵群体手里,确实是未来的一大不安定因素,李世民这样雄才伟略的君主,不可能不慎重考虑。