水元宫，归藏殿。这里是洞阴大帝藏书之所，各种功法秘籍以及太古秘闻在其中数不胜数。归藏殿表面上是一间屋子，实际上是一个独立空间，四面无门，唯有手持专门钥匙的人，才能够显化门户，走将进去，查看隐秘。钥匙一共有两把，一把在洞阴大帝手中，一把则在元宰后稷手里。杜玄现在就是持有的后稷手里这把进入的归藏殿。洞阴大帝那里，他只在殿外拜了一拜，并没有打扰。来这里，杜玄主要有两个目的，一个是查看一些关于归墟、禺疆的信息；另外一个，则是希望获得洞阴大帝斩三尸的经验。这其中，后者还更加的重要一些，毕竟，实力才是他自身的根本。所以，进入之后，他没有急着去搜寻太古秘闻，而是一路穿行，来到了最后的一个书架之上。这里是放置的是洞阴大帝一路走来的修行体悟，密密麻麻，堆满了整个架子，怕不有上万卷。有人对此或许会有所怀疑，毕竟，洞阴大帝可不是凡人，从最底层一路修行来的。他乃是七大先天神水之首的原初之水化形而出，出世便是顶级大能，大罗金仙绝巅。这的确是事实，但是洞阴大帝的修行便是以原初之水一水，演尽天下万水，无有遗憾，无忧缺漏，所以，非常注重体悟演化。他曾经无数次自封修为，选择他不熟悉的水道一种特性，从最基础做起，重修巅峰。没有这无数次来回修持打下的根基，他也不可能在众多太古水神之中卓然而出，稳立不倒，一直到现在，拥有了证道成圣的资格。这里面，就是他一条条水道道路修行的感悟，他记录下来，并不敝帚自珍，而是当成一种奖励，让麾下的臣子们参详，体悟。起码，根据元宰后稷的说法，这些东西他们八位大罗金仙都看过。杜玄也想看，但是现在却不准备看这些，因为他还没有到那种坐镇宫阙，不用冲锋陷阵，自有人为自己收揽一切资源、气运的地步儿。他还需要顶在最前面。所以，他觉得，自己看那些是有害无益。他现在最需要的，就是锐意进取，所以，他却是将这些东西统统抛开，直指自己最需要的斩三尸秘法。斩三尸的核心，在于斩去善、恶、我三大执念，从而让元神保持彻底的纯净，与道相近，这个时候儿，自然便能理解道，修为速度，蹭蹭的涨。这说起来轻松，但是做起来却非常的难，单只一个分离执念，就能将无数大能给累死。还好，师傅都存在，就是给后辈前路可依的。众多的圣人、准圣，在超脱成就之后，却是以更高的姿态，高屋建瓴，都书写了自己想到的分离执念秘法，以此来让自家的后辈子弟，超越别家。可以说，这种秘法才是一方势力最为重要的核心。有了它，你就是世间最顶级的势力，与圣人比肩，没有它，那就要等而下之了。洞阴大帝留下的分离执念方法，自然与水有关，名为支流法。说白了，就是将元神化作一条大河，选定一个方向，不停的前流，绝不改道。中途之时，任何起心动念的想法，都化作支流流出，就这样，一刻不停，将一次次念动分流出去，一直到最后，分无可分，什么都不剩下，只有一个前行的念头在。这个时候儿，整个元神便算是被彻底的拆分开来。这条主干，就是我执，而善恶两执念，却并不是按照左右两侧来划分，他是需要每一个都具体的区别对待的。善恶没有具体的概念，你可以任意的从自家的支流念头之中挑选一个，固化为自家的善念、恶念，然后，将他们提取出来，化作沙粒，去一个个支流之中吸收，沉淀，能够被那一种念想吸摄，它自然就归类入哪一种。最终，当所有的支流统统消失不见，被固化的善恶两种念想吸摄完毕之后，善念与恶念也就彻底成就。这听起来，似乎很轻松一样，但实际上做起来却不简单，根据每个人的情况不同，需要的时间也不同，但是，几十年也是起码要有的。这中间可是没有任何捷径要走，一旦产生了“捷径”，那就不是真的捷径，而是出了问题，需要重新来过。杜玄没有急着去修炼这种支流法，因为，他的靠山可不止水元宫一家，还有女娲娘娘那儿呢。斩三尸法，却不是修炼什么道路，就要采取某种法门，他没有固定的规程。有的人，明明已经自家分离了执念，却并不满意，以为有缺憾，故而想方设法，求取别家的法门，再练一遍，甚至是多遍，力求完美。杜玄未来会不会走上这样的道路还不好说，但是，就现在而言，他没有这个想法，他只是希望在自家可能的选择里，做出最适合自己的选择。所以，他还要等去过女娲宫之后，再行决定修炼哪一个。这三尸秘法看完，杜玄也不在这儿多呆，免得一个忍不住，看了别的法门，反倒是干扰了自己已经稳固的修行道路。的确，他山之石，可以攻玉，但是这是建立在有充足的时间基础上的。毕竟，有了新的想法，新的认识，都需要用实践去检验的。也许，一个想法，百年就过去了。杜玄现在正在争夺水道正统大位的关键时刻，哪里有时间浪费在那儿？可是，要是不试验，这念头已经萌生，让你心心念念，搁置不下，就算是强行遏制，也会无形中影响现在的修行。正因为此，杜玄现在就是只坚持本身现在，努力做到目前能做到的极致。等到自己坐上洞阴大帝的位置上，彻底占据了大势，无可撼动之后，他有的是时间去精雕细琢，慢慢揣摩、试验、改变。杜玄转入了记录太古秘闻的所在，先行搜罗归墟。这些卷轴典册，要么是断简残篇，要么就是下有强力封印，非掌握有特殊的禁法手印，方才能够观看。不然的话，有钥匙也是白搭。杜玄当然不用担心这个，他一看就明白，这禁制是水源经中的一个变种。他虽然不修持水源经，但是，在洞阴大帝的帮助之下，他已经将水源经给融入到了自己的体系之中。所以，很轻易便破解禁制，开始观看那些成体系的卷轴典籍。足足耗费了一个多时辰，方才将这些典籍都看了个遍。听起来，这好像是很平常，毕竟，一个时辰也不多，但是，一个大罗金仙的一个时辰，那就不可思议了。毕竟，大罗一念，可观诸天万界。看完之后，杜玄方才明白，为什么这些东西要封禁起来，不让寻常人看到了。因为他会给人带去巨大的恐慌。归墟的本质，不是传闻中的神族坟墓，万界墟市，万水尽头，空间之渊。它就是一件法宝，一件盘古大神遗留下来的，唯一可以与开天斧相提并论的至宝。不过，迄今为止，还没有人能将它祭炼，将他催动。如果有的话，那这个人不是圣人，圣人也得退避三舍。归墟的作用只有一个，那就是葬界，他埋葬的不是诸天万界那个界，而是整个盘古界。开天斧是开辟，是初始，归墟就是埋葬，是终结。其实，归墟每时每刻都在运作，他吸取的是整个盘古界的本源。如果了解了这个秘闻，只要有金仙的实力，就能够看穿这一点儿，从而真正测算出盘古界走向终结，彻底破灭的时间。而到得了这个时间，不证道圣人之人，统统都要毁灭、重塑。一方盘古界这样的世界，根据最初始本源的多寡，拥有一次到十二次不等的重塑机会。重塑机会丧失，就意味着世界走向了彻底的寂灭，世间生灵，连真灵都保存不下来，永无重新显世的机会。哪怕是圣人，也不得不背井离乡，在无边无际的混沌之中寻找新的大界，新的种族，传承道统。要么，就寂寞的活在世间。现在的六位圣人，其实都已经经历了不止一个破灭重塑，这被称为一个纪元。经历越多，圣人的实力越强大。因为在每一个纪元之中，他们都会根据世界演化的些微差别，重证一次圣道。他们之间为了道统之争，也曾大打出手，打的不可开交，但是，却都始终保留着一份底线，就是因为他们知道，他们有更重大的事情，需要合作。那就是，他们必须想办法，让自身诞生的这个世界，永远存在下去。这不是没有机会，只要能够诞生一个掌控归墟的圣人就可以。那时，就可以将归墟这个灭界沙漏给停滞，甚至调转枪头，吞噬外来大界或者混沌，补充强化本界。归墟是终结之宝，是无论任何大界都必须要诞生的存在。但是，他存在的本意并不是为了灭世，而是为了刺激生灵们更好的维护世界，更好的生存下去，属于一种特殊的动力。在以前的纪元里，归墟的信息是并不封闭的，大多数走入修行界的人都明白。原因很简单，后面还有机会重新演化来过呢。可这一次不同，现在已经是第十二个纪元，此番终结，就再也没有重来的机会了。所以，一旦船样开去，造成大恐慌，就更不利于新圣人的诞生。现在的圣人们自然是希望新圣人出自自己家，但是，真要是不行，别家的也可以。毕竟，这是最后一次机会。这也是洞阴大帝的证道成圣阻力会这么少的原因。也正是因为此，在女娲娘娘和后土娘娘想出分裂生死簿成道法后，虽然三清、佛门与之皆有矛盾，但也各自依次实行，为的就是争取更大的机会。甚至，九为数之极致，圣人之数最多为九，这种消息，也是他们流传出来，为了更加刺激修士们，好尽早诞生新的圣人。不然的话，知道圣人都在暗中支持，有了懈怠之心，反倒是更难产生了。就像杜玄现在，心中就颇有几分轻松之感。原因就在于，他一直想象中的压力，其实没有那么大。不过，很快他便调整了自己的心态，知道自己现在去考虑那么多，没有任何的意义。毕竟，不管圣人是不是只有一个名额，自己都必须先走到那个临界点才行。对于禺疆，这里也有不少记载，这时，孟白方才明白，禺疆并不是一个人，而是一种传承，一个职业，一个临时的归墟守门人。他的选择也很简单，就是每个纪元初始，第一个死在归墟里的人，自然会被终结之力转化，让他成为一个不生不死的特殊存在，将归墟里面的东西与外界进行交流。这也是归墟被视作大墟市的原因。因为，他确实有一座大墟市，不仅勾连万界，而且勾连已经被埋葬的往古纪元。这些禺疆，性格不同，自然对外会有不同的表现，有的恪尽职守，有的贪图享受，当然，更多的是想要借助这个便利，超脱出去，就像现任禺疆这样，积极的参与外界事务，为的就是自身成圣，跳脱出去。禺疆本身不生不死，寿元等同大界，但不代表不能杀死，强者各有道果，终结之力，也不是不能压制抽离。不过，从第二个纪元开始，禺疆一出现，就没有被杀死替换过。原因很简单，他们拥有上一纪元的遗留。他们可以驾驭上一纪元禺疆的遗体，借助终结之力进行战斗，准圣的实力，轻而易举，所以，在归墟之中，玉帝也奈何不了禺疆。不过，禺疆要想超脱，就必须出来，行走世间，这时候儿他们就有危险了。所以，相互之间便行妥协，达成了一种默契。这一次，他想要取回两大神山，那必须进归墟之中，因为这种情况，很显然，用强是用不了了。他再收拢势力，借取法宝，也到不了准圣的高度。所以，他要想成事，寻求的就只能是合作了。“希望青龙王那儿能得到一些有用的消息吧！”合作，自然要有前提，这些，光翻秘闻是没用了，必须接触。