郭瑾的货币改革成功了，全新的金币、银币和铜币取代了五铢钱，成为魏帝国的法定官方货币。

三种钱币面上都刻着郭鹏的半身像，所以民间亲切地把这种新钱称呼为【太皇钱】，很乐意使用这种钱币。

新币的推广和旧币的回收并未受到民间多大的阻力，较为顺利的推行下去了。

数年过后，货币改革成功，到兴元十七年前后，市面上已经看不到五铢钱的踪影。

除了少数有收藏爱好的人把这种五铢钱用做收藏之用，大部分的五铢钱都被回炉重造，铸造成全新的钱币了。

郭瑾坐拥如此大好局面，越发深刻的感受到他的父亲是一个多么眼光长远思虑深沉的智者。

越是当皇帝，就越感到他的父亲其实值得他顶礼膜拜。

他一度产生想要超越父亲的想法，可是在淮河上冻之后，这个想法就就一起冻结，然后碎成了渣。

他承认，他无论如何都超越不了他的父亲，他所能做的，就是接下父亲的职责，继续维持父亲留下的局面，而仅仅是这样，也让他几乎用掉了所有的精力。

郭瑾越来越感觉自己刚继位时郭鹏对他说的话是真的。

只要他能维持住这个局面，他就是个值得称赞的合格的皇帝了，至于魏帝国的未来，是否会覆灭什么的……他哪里还敢追求更多呢？

倒是他的父亲，数年如一日的泡在农部和学部里。

他督促着农部不断改良农具，发明新的农具，在肥料制造技术上下功夫，改良了肥料制作技术，接着又派人下乡指导农民科学耕种土地。

和郭瑾商量之后，郭瑾规定每一个农部官员必须要有三年下乡的经历才能得到升迁。

以此要求更多掌握最先进农业生产技术的官吏前往更多偏远地区指导农业生产，积累实践经验。

如此局面之下，在气候越发寒冷的当下，魏帝国粮食的产量依旧维持在一个相当的局面，并未出现明显的跳水下滑。

至于学部那就简单多了，就是建造更多的县学，并且推动学部官员前往各地县学当老师，也是设下了最低三年的执教经历限制。

郭鹏多次提出力争每一个县都能设立县学，尽可能多的吸纳更多的学子入县学读书。

坚持减免学费，提供一顿午饭，以吸引更多穷苦人家子弟入学读书，全方位的减少文盲的数量，扩大科举考试的受众群体。

时时监督，时时催促，让学部始终不敢怠慢。

更高的要求他不敢随意提出来，但是在全国的每一个县都设立县学，在他看来并非不能办到。

而这一目标在兴元十七年秋天、伴随着秋收的进行也终于完成。

在魏帝国建国三十年的档口，县学普及计划成功完成。

魏帝国全国每一个县都设立了一所县学，规模或大或小，入学子弟或多或少。

这一目标达成的当天，郭鹏非常高兴，把郭瑾喊到了泰山殿后花园的小亭子里，和他坐在了一起。

“学部，从今天开始就还给你了，我不管了。”

已经六十七岁的郭鹏笑呵呵的看着那不曾变过模样的小池塘，说出了让郭瑾没想到的话。

他当皇帝十七年了。

十七年来，他始终不曾干预过学部的事情，学部的大小政务都是郭鹏一言以决，他习惯了。

虽然后面几年郭鹏实际上也没有再管过什么事情，但学部还是按照郭鹏既定的路线再走，郭瑾没有干预。

忽然间郭鹏说要把学部还给他，他还有些不习惯。

学部对于他而言，并不关系到他权力的完整和地位的稳当。

“父亲是觉得到了功成身退的时候了吗？”

郭鹏点了点头。

“退位以后啊，我最大的念想就是要让整个魏国每一个县都有一所县学，能让尽可能多的农人子弟去读书识字，能看到这样的场面，我就能放心的去死了。”

“父亲！”

郭谨一惊，忙说道：“父亲怎么能说如此不吉利的话？这种话不敢再说！”

郭鹏毫不在意的摆了摆手。

“看开啦，我都六十七岁了，多大岁数了？头发都快全白了，还有什么指望呢？”

这样说着，郭鹏又叹了口气。

“子龙走了，子孝也走了，云长也走了，志才也走了……那些跟我一起打天下的老朋友们，该走的都走了，没走的，也没剩几口气了。”

郭鹏叹了口气，把手里的鱼食掰了一块下来丢到了池塘里，溅起一朵小小的水花。

兴元十三年往后，很多老臣都走了。

兴元十三年三月，赵云病逝在老家常山。

同年七月，曹仁病逝在谯县老家。

魏帝国旧五虎上将的两位同年病逝，魏军为之感伤，两人的塑像被建造在首阳山讲武堂，每一位入学的武学学子都能目睹他们的塑像，听着旁人诉说他们的功绩。

关羽在张飞去世之后便辞官回乡，兴元十四年四月病逝在老家河东郡。

戏志才积劳成疾，兴元十年就辞官归乡，于兴元十四年五月病逝。

也在同一年，失去一切的枣祗也病逝了。

在他病逝前一年，郭鹏还秘密在首阳山讲武堂见了枣祗一面，与他说了过往的事情，说自己并没有怪罪过他，只是感到遗憾，枣祗为此痛哭流涕。

兴元十五年二月，赋闲在家的乐进病重，唯一的念想就是想见郭鹏一面。

家人上报给郭瑾，郭瑾告知郭鹏，于是郭鹏秘密赶赴乐进家中见了他最后一面，握着他的手表示自己早已原谅了他，并且表示自己也有做得不对的地方。

郭鹏离开之后第三天，乐进安然离世。

兴元十六年，张辽在扬州生病，回洛阳医治不成，六月，病逝在洛阳，郭鹏为之流涕。

建国之初的五虎大将只剩下于禁一人，而于禁也早退出了现役军队，转而在首阳山讲武堂担任教务长，抓起了魏帝国的武学教育工作。

随郭鹏打天下治天下的老伙计们一个接一个的病逝，郭鹏一开始感到悲伤，越往后，便习惯了，觉得这是不可避免的命数。

他们这帮人到时候了。

吃过苦，受过罪，苦尽甘来，也享受过庞大的权力和尊荣，迷失过，警醒过，到生命的最后时刻，每一个人都看开了。

他们的态度影响着郭鹏。

从一开始的悲伤与共情，到最后的慨然，郭鹏对于死亡已然看得很开。

他本就是死过一次的人，虽然年代久远，他已经忘了死亡是什么感觉，但是再死一次对于他来说并不是什么不能接受的事情。

随着时间流逝，他也感觉到这具身体日渐疲乏，精力越来越不济。

有感于此，郭鹏也开始着手布置自己的后事。

说是布置后事，其实也没什么可布置的。

也就是亲笔写了一份遗嘱交给郭瑾，让郭瑾在自己死后按照自己的命令办理后事，不要拘泥于传统礼制。

他很早就退位，把皇位交给了郭瑾，他现在只是一个无权无势的老叟，就算马上就病死了，也没什么不可以的。

他的陵寝早在很久以前就修好了，修在了遥远的狼居胥山。

他要在那里永眠，永镇北疆，不论这片草原是否会失去控制，他都要留下一个足以让后人再次兴盛起来时发兵北疆的借口和必要性。

这片大草原对于中国来说绝非没有意义，这广阔的战略纵深将为任何一个政权提供充足的庇护。

所以他死后，遗体会运往狼居胥山陵寝入葬。

与他一同入葬的只有他的妻子和几名贵人，不会让任何其他人和他一样葬在那么遥远的北方。

而为了方便后世帝王祭祀、举办典礼之类的活动，郭鹏决定在洛阳首阳山下留下自己的衣冠冢，让后世君王不必大费周章去狼居胥山祭祖，只要在洛阳边上的首阳山皇陵祭祖就可以。

首阳山是他开创讲武堂的地方，葬在这里，也能让后世帝王注重首阳山讲武堂，注重武学，注重武力，不可荒废武力、自废武功。

剩下的，其实也没什么。

该做的都做好了，没做的也做不了，该埋下的也埋下了，爆发的日子他是看不到了。

郭珺开创的西蜀公国蓬勃发展，节节胜利，席卷南印度已成定局，无人可挡。

郭琼在印尼艰难发展，为应对多雨气候并且发展农业，大量修缮水利，并且积极发展渔业和水果种植业，作为副食补充，减少人们对主粮的需求。

反正千岛之国的渔业资源是真的超级丰盛，只要愿意劳动，怎么也不会饿死人。

他也取得了军事胜利——别看他一派佛系作风，到了他建国的时候，收拾那些土著也不留情，驾着大船横冲直撞，一个岛屿一个岛屿的占领，大大小小已经占据了几百个岛，势力初成。

郭珩在伏尔加河流域的建设与发展也相当不错。

据说还在那边捕捉到了一些游牧民族的踪迹，怀疑和当年被东汉赶走的北匈奴有直接联系。

他建国的时候遭到游牧骑兵袭扰，很不爽，于是率领魏军铁骑大大小小跟游牧骑兵干了几仗，取得了胜利，拓地数百里，一个国家的骨架已经搭建起来了。

为此郭瑾还感到忧虑，派遣曹休带领一批精锐前往西秦国观察指导，以免郭珩真就翻车了，那他可没法儿跟郭鹏交代。

还好，魏军铁骑对那些游牧骑兵的打击是碾压性质的，曹休去看了一阵子，指导了一阵子，然后就回来了。

回来以后曹休上表给郭瑾，说郭珩想跟他商量一下，他需要一些物资，能不能用俘虏换。

看来局势尽在掌握之中。

有了成功的案例，后续就会越来越简单，越来越熟练，外出封国这件事情也越来越会成为人们的共识，早期大航海和殖民统治，实际上已经在魏帝国的主导下正式展开了。

在魏帝国可以对周边地区进行碾压的文明水平和统治水平之下，各地区的原生文明不堪一击，纷纷遭到灭绝性的打击。

西域三十六国，辽东地区的朝鲜、高句骊等等，还有日本列岛，南海周边一圈的土著原生文明，南印度的原生文明，逃到中亚草原上的匈奴余孽等等。

这些文明都被魏帝国以绝对碾压的态势毁灭掉，一切文字记述、文化建筑、雕塑等等，悉数被毁。

任何被殖民统治地区的人们都开始使用汉字，说汉话，穿汉服，吃汉人的食物，以魏帝国的流行风尚为最新风尚，对其顶礼膜拜。