杨璟从林文忠的刺史府回来之后，宗云还没有回来，林爵却来报，说是从白牛教那些俘虏的口中，挖出了一些稍显诡异的事情，杨璟便来到了矩州大牢里头。这次擒获的俘虏统共二十来人，这些人都是高手，心狠手辣，意志坚定，给审讯带来了极大的阻力和难度。林爵等人虽然都是老探子，刑讯逼供的手段也是层出不穷，这些俘虏也没有任何保留，但奇怪的是，他们的口供出奇一致，可供词却又让人匪夷所思。“大人，就是这么个情况，卑职实在是无法理解，往后该如何做，还请大人定夺示下...”林爵显然对此也是一筹莫展，只能请示杨璟。杨璟虽然也觉得离奇，但并没有太过惊讶，毕竟他早已见识过这等蛊惑人心的手段了。照着这些俘虏的供述，他们都是圣母的使徒，而且还是使徒中的天人，已经超脱了凡夫俗子的范畴，有资格住进白牛圣母的真母宫，而真母宫乃是圣母的仙境，凡人无法踏足，想要进出真母宫，必须通过云桥迷障，而他们每次通过云桥迷障，都只能由圣女或者护法带领，他们自己也不知道路径。虽然没能拷问出进入仙云山的具体路径，但这也让杨璟间接地了解到白牛教是个多么严谨的宗教组织。但凡宗教，必须提出一个宗旨，给人一种信仰，而之所以给人信仰，其实本质上是给人一种希望，给人一种逃避现实的路途。这种希望在基督教等西方教派里头，是天堂，在佛教，有西天极乐世界，在道教，有三清有位列仙班的天宫，而白牛教也有样学样，造出了个真母宫。这就说明白牛教已经不是普通的民间组织，它拥有着森严的等级结构，亲信会成为天人，在教内的地位比其他信徒要高，会刺激那些信徒不断为圣教做奉献，以求能够成为天人，这也成为驱动信徒积极做事的动力。它甚至还拥有了一整套的理论体系，有真母宫这样的终极乐土和仙境，成为诸多信徒所仰望的终极目标。从这些俘虏供述的小细节之中，杨璟便看得出来，这些近乎痴迷的教徒已经走火入魔，他们甚至丧失了自我认知的能力，无法分辨真实与虚幻，他们真的把自己当成了无所不能的天人，而仙云山里头，便藏着他们的真母宫！至于所谓的云桥迷障，想来应该是仙云山里头的某一处地点，也或许是白牛教为了隐藏总舵所在，每次进出都会利用药物或者其他手段来迷惑这些教徒和护法，使得他们暂时陷入迷幻的状态，而无法记得出入仙云山的路径。杨璟也不得不佩服白牛教的这种手段，竟然连自己人都骗得这么辛苦，足见白牛教办事缜密到了何种程度，其实想一想，连药师圣女孙二娘都曾经对白牛教深信不疑，如同被洗脑了一般，其他人自然也就可想而知了。如此说来，白牛教里头能够保持清醒的明白人，其实已经不多了，绝大多数人其实都处于一种盲目而狂热的崇信状态之中，丧失了主见和自我认知，甚至分辨现实世界的能力，沦为了白牛教的人力工具。这也是为何这些俘虏都老实供述，可供词却没有太大价值的原因，因为他们所说的都是实话，但这些实话却是白牛教对他们的欺骗，仅此而已。杨璟也知道，想要唤醒这些人，是不太可能的，想想收服孙二娘是多么的一波三折，也就清楚这其中的难度了，而且即便唤醒了，他们也无法想起更多有用的东西，杨璟也懒得在这上面浪费时间和精力。本想着从这些俘虏口中得到一些有用的情报，如今看来，想要获得进入仙云山的秘密路径，最终还是需要自己人上山去探查一番了。纸上得来终觉浅，这种事情自然是自己去跑一趟最好，杨璟心里做好了打算，便从林爵那里要来供词，又亲自审讯了几个俘虏，搜集了一些细节，才离开了大牢。临行前他还特意将林爵留了下来，让他到刺史府走一趟，说是让刺史林文忠，帮他找两个熟悉仙云山地形的当地向导。林爵听说杨璟要亲自到仙云山去探路，心里也有些担忧，便匆匆赶往刺史府去了。杨璟回到知州衙门，又找到魏潜，向他打听了仙云山的情况，魏潜毕竟是新官上任，对仙云山这种地方了解也不多，一时间也没太多建设性的意见或者建议。他对仙云山的了解，也就局限于汉人与当地蛮人之间的争斗，仅仅只是这个层面。杨璟突然想起魏潜在望南风之时所说的一些情况，想了想便朝他问道。“魏大人，本官似乎听你说过，当年剿灭仙云山的造反土人之后，汉官们彻底铲除了山顶的那座野庙，为了镇压神鬼，还在废墟上建造了一座道观？”这个事情就是魏潜说与杨璟知晓的，他自然是清楚的，当即朝杨璟答道。“确实如此，当年为了建造那座道观，也算是劳师动众，据说光是修建三清宝殿，便将仙云山给挖空了一半，只不过仙云山瘴气弥漫，毒蛇猛兽遍地，又闹神闹鬼，已经没有太多人敢上山了...偶尔有些猎户或者樵夫上山，多半也死在山上，久而久之，大家对仙云山也就敬而远之了...”杨璟不由眼前一亮，朝魏潜问道：“当年的道观，可是矩州官府监造的？”魏潜是个聪明人，听得杨璟问话，猛然拍了拍额头道：“大人高见啊！下官这便将所有老书吏都召集起来！”杨璟见得魏潜一点就通，心里也很是满意，在花房里坐了一会儿，便见得魏潜兴冲冲地走了进来。“大人所料不差，矩州府衙里头确实藏有当年的监造设计图！”魏潜惊喜地朝杨璟禀报着。他知道杨璟想要上山探路的意图之后，便想要为杨璟提供一些帮助，听杨璟说起建造道观的事情，自然而然便联想到了这一点。那座道观在当时可是很大的一项工程，仙云山上虽然不缺巨大的古木和石材，但人力和一些材料还是需要从山外运输进去，而建造的设计图，正如杨璟猜测的那样，就藏在府衙里头！当魏潜让那些老书吏和押司书手贴目等一干胥吏，将汗牛充栋的设计图搬过来之时，杨璟也吃了一惊。没想到这些设计图竟然这么的完整！杨璟开始翻阅这些设计图，从这些设计图上，杨璟也能够看得出来，当初那座道观是多么的雄伟壮观，很难想象这是深山野林里头的一座小道观。因为这设计图被切割成大大小小数百部分，甚至涉及到了地下排水系统，以及地面的一些生活设施。而更让杨璟惊叹不已的是，光是提供给道人居住的房舍，便多达数百间，这哪里是什么道观，分明就是一处宫殿啊！而且杨璟也发现，设计图中还参杂着一些类似绞盘之类的器械设计图，甚至还出现了不少从所未见的施工设备的设计图案！杨璟心里不由要问了，如果是为了镇压神鬼，至于建造这么庞大的一座道观吗？杨璟将那巨大绞盘的设计图捏在手中，指着设计图左下角已经有些模糊的印章，朝一名老书吏问道：“这印章描的是什么？”杨璟对书法和绘画也并非一无所知，但这个印章太过繁复，杨璟实在看不出来。可这一大堆设计图里头，有不少都带着这个印章，杨璟忍不住要探寻一番，便不耻下问。那老书吏看了好大一会儿，又将印章拿过去与其他押司一并参详，没多久那边便一片哗然！杨璟见得此状，便走了过去，朝那老书吏问道：“发现了什么？”那老书吏脸上仍旧带着兴奋与激动的红润，朝杨璟回禀道：“大人，这印章上是梦溪丈人，这是沈括沈存中的手笔！”“沈括？写梦溪笔谈的那个沈括？！！！”杨璟也不由吃了一惊，虽然他对历史不算烂熟，但对沈括张衡这种古代科学家，还是比较熟悉的，毕竟这些都是小学开始就曾经出现在课本上的人物了。沈括，字存中，号梦溪丈人，博学多才，古代历史上最卓越的科学家之一，精通天文，数学，物理，化学，地质学，气象学，地理学，农学和医学等等，还是卓越的工程师和外交家，这才是真正的通晓百家，上知天文下知地理。而且还当过高官，文能与王安石一同推官变法，武能担任经略安抚使，对抗西夏。曾经得到王安石的重用，极力推广变法，一度成为主管钱粮的三司使，后来王安石失败了，沈括受到牵连，以及乌台诗案等诸多原因，便贬黜到了地方，后来又得起用，到西北去对抗西夏，知延州，兼任鄜延路经略安抚使，可惜在元丰年间，北宋大败，沈括再度被贬到了湖北均州，从此就告别了官场。沈括一生可谓著作等身，而且并非动口不动手，他还改良了活字印刷术等其他一些古代的发明创造，还制作了用来计时的漏壶等等。杨璟依稀还记得，据说是用沈括的名字命名了一颗小行星，总之这位沈括沈大人，就是个达芬奇一般的神人。不过杨璟也问过老书吏，沈括已经去世至少一百三十多年了，而仙云山上的道观，是几十年前建造的，显然这位沈大人是没办法为道观画出设计图的。那么就只有一个可能，那便是道观的设计者，盗用了沈括的一些设计理念！念及此处，杨璟又在故纸堆中搜索了一番，果不其然，这些设计图里头还有其他一些已经作古的大师手笔！这位建造者可谓煞费苦心，竟然集合百家之长，全都用在了这座道观之上！杨璟更是百思不得其解，若果只是单纯地为了镇压神鬼，为何要建造如此庞大的道观，而且还费尽了心思？