秦岩笑道：“那是自然的，不过话又说回来，我们师父修到了这个地步，你说他的境界和铁拐李、紫阳真人他们那些人的境界应该差不多吧？”

“照书上说，他们全是神仙，不会是这样的吧！”刘毓秀瞪着眼睛说。

秦岩点点头：“谁知道呢，等师父醒来问一问就行了。”

刘毓秀点头同意。

秦岩终于开口了：“行了，总而言之，我们看好师父的身体，不要出什么事。

刘毓秀点点头。

俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。

秦岩刚从植物人状态中醒过来，可以说是大病初愈，身体也虚无缥缈，连起床都成了问题。

他检查了自己，身体没有什么大问题，没有麻痹，五脏没有受损，他也暗自庆幸。

于是，平日无事的时候，他便把《悟真篇》再仔细地看了一遍。

这个“悟真篇”真是博大精深，每次都有新的收获。

也许之前与刘毓秀争论的是，是否有什么东西比生命更重要，后来的论战中，孟子的“舍生取义”与之不谋而合。

再一次看《悟真篇》，他开始有了几分悟真篇中对生命双修中“性”的理解。

特别是在西江月期的最后一段，他竟突然间发现，原来修行的人需要觉察自己的心性。

用儒养德，用佛养德，用道养智。

关于儒释道三教合一，颇有几点看法。

尽管如此，本书所讲述的这些事情和张紫阳的生活经历还是有着不小的关系。

紫阳真人出身书香门第，自小便聪慧异常，学习科举，之后开始修道。

老年时开始为进一步突破而开始学佛，更是有了扬州琼花的传说。

同他相比，枯龙禅师更是成为他的至交。

其主张是儒释道三教合一，受其影响，后世的北派全真教更是提出儒释道都以“道”为核心，三教平等，并无二致。

《悟真篇》成书后，紫阳真人在六年后羽化为仙。

书本上便开始流露出儒释道三教合一的思想。

整篇文章后面的《火记金丹四百字》更是重要的修行口诀，但秦岩没有得到师父的许可，也不敢擅自修持。

悟真篇派生出了各种各样的丹道法门，这一派别一直提倡先修命，后修性，于百日筑基，炼精化气，即是此修命之期。

说到这里，我们需要打好身体基础，准备迎接未来的元神，进入炼气化神阶段后，逐渐地由修命转变为修性阶段。而后期炼神反虚、炼虚合道则更以修性为主。

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