感悟最大的一点是，学识真的太渊博了，学贯中西，博古通今，就感觉能够站在时间与空间的此时此地，准确而随意地拿来论点的论据，进行论述，与其说是论述，不若说是闲谈，而且对所引之物有非常独到的见解，对啊，不是生硬地拿一些名词和公式定理来论证某个论点，而是名词和公式其实不重要，他的观点才是主角。可是这是怎么做到的？
小品文。应该算是杂文吧，感觉这种文体应该很适合你。真正贴合散文的文体，日常叙述太多了。
神思。前天和昨天一直宅在家，极为无事地呆了两天之后，就突然有所感悟。读书的时候你看的是什么？明明看完了之后什么都不记得了，但你竟全然不在意，总觉得不亏，但一直不知道得到了什么。想来，应是神思。以前从来没有想过有一天会写东西，也没有开始思考过这些，后来有一点点接触的时候，发现想要写出一点东西来真的太难了，越接触就越发现有些东西真的难以得到，才有点点明白灵感之重要，也有点点知道为何很多人将它称为神来之物。那好像就是作者对于生命突如其来的体验和感悟，触摸到的瞬间，及时地记录下来了；抑或是，踮起脚尖，尽力伸出手去，指尖尽力向上，向上，精疲力尽之后，才能摘取一滴滴精华，存于文字之中。可能你就是循着这些痕迹去阅读的。真正吸引你的是这些，而不是知识、技能等等很多常被提及的东西，可能前人的神思所攀爬过的高度和涉足过的广域于你而言才是收获，就像你想去很远很远的地方去见识很多没有见过的风景，那里也有你不知道的风景，在深深吸引着你。
林语堂的文字，大都偏向古风的形式，那相对于当时提倡白话文而言。不过看着完全没有什么障碍，这也足以看出思想对于文章的重要性。
文字所涉及的内容嘛，有很多书上的内容，有自己内容的见解，加之于文章的论点中。外国、国内古代的书籍，儒学、道家论得最多，他所遵循的应是道学，但是对于儒学，却是极为肯定的。
再说幽默，带着绅士的翩翩风度，用最真的方式说出最真的真实。
对于女人、对于佣人、对于理想居所的看法，其实不喜欢，但只是不喜欢这些，但是并不讨厌这个人。这时候就感觉，一个作家就要有他的好与坏才是他自己，立于作家之林中，有别于其他人，有别于芸芸众生。
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