三是中国古典文化的集大成者。金丝楠文化实际上体现的是中国封建社会文人士大夫文化和皇家文化的审美观，金丝楠家具从造型到工艺都代表了中国古典家具艺术的最高成就。

讲究木色，即不上漆、不打蜡，因为上漆和打蜡后金丝楠木的颜色会发黑，失去原有的色泽

包浆是古玩行业专业术语，包浆被称为术语使用的频率很高，常被人们挂在嘴边，外行人听起来一头雾水像是在听鸟语，让人不知所以。其实说白了，“包浆”，就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。大凡器物经过长年久月之后，就会在表面上形成这样一层自然的光泽，是文物表面由于长时间氧化形成的氧化层，古董界称为“包浆”。“几乎是在一夜之间走入了老百姓的视野。纪录片中故宫博物院的文物修复师们，可谓是大国工匠的代名词。然而，博物馆的系统之外，在广大的民间，对于文物修复，也有很大的需求。比如在江苏溧阳，就有不少民间的文物修复师。他们大多是广东人，日常以修复陶瓷器为主。在历史上，溧阳是整个江浙沪地区商周时期土墩墓最密集的地区之一，陶器是当时主要的陪葬品。出于各种原因出土的陶器几乎都是破损的，而破损的文物很难在文物市场上卖起价格，所以产生了精修的需求。久而久之，在溧阳地区，就形成了文物修复的产业。据业内人士表示，在整个长三角地区，陶瓷修复手艺最精湛的地区有两个：一个是浙江上虞，另一个就是江苏溧阳。在溧阳地区的民间文物修复师中，29岁的广东潮汕人许志伟在业内已经小有名气。

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许志伟（本文中出现图片若无特别说明，均由记者熊丰本人拍摄）

姐夫领进门

被问及是如何开始从事这一行的时候，许志伟说是被姐夫领进门：“做我们这一行一般都是这样，一代传一代，而且都是亲属之间互相传，不会传给外人。”

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许志伟的姐夫

“我们家族最早接触这个，是我姐夫的爸爸。他原来在广东老家的时候是做油漆工的，但是闲下来的时候也爱倒腾些古董什么的。后来他的几个朋友到溧阳来‘铲地皮’（古玩行业的黑话，指的是去农村或乡下挨家挨户搜罗有没有古董的一种行为），一开始铲到以后都是拿回老家那边去修，我姐夫的爸爸就是那个时候开始慢慢接触这个行当，开始自己钻研。其实油漆工和文物修复有些方面是很像的，比如文物修复的最后一步，也是最难的一点是要给文物上色，修旧如旧嘛，这里面这个颜料怎么调，不同化学品之间怎么配比，这个是很难把握的。颜色没调好的话，别说懂行的人，外行人一眼就能看出来你这个文物不是完整的，是修过的，那样就不好卖价钱了。”“那个时候是九十年代，当地的老板从溧阳铲完货，拿回老家给我姐夫的爸爸修，修好以后再拿到江浙沪一带来卖。这么一来二去人家也嫌麻烦，大概00年左右在这些古董商的邀请下，我姐夫的爸爸索性就搬到溧阳来了，过了两三年把我姐夫也带过来了。”

许志伟介绍说，他修理的文物主要以陶器、铜器、青瓷和原始瓷为主，都是溧阳一带最常出土和可见的器物。在姐夫和姐姐的召唤下，2011年，此前文物修复一无所知的许志伟，辞掉了在深圳的工作，来到了溧阳。最初的一年，他给姐夫当学徒和助手。“最开始的时候很不适应，坐不住，而且做了这个工作以后你感觉自己跟外界完全隔离了，每天都是在跟古董打交道。但是做久了慢慢也有兴趣了，把一个支离破碎的东西给修回原貌，其实挺有成就感的。做这一行吧，你一定得自己喜欢，不然太难熬了，根本做不下去”。许志伟家遍地的陶罐

和美院以及高校文博系文物修复专业出身的修复者不同，许志伟没有太多的理论知识，他的修复技艺基本都是在实践中学习得来的。“溧阳是江浙一带最大的陶器出土中心和中转站，基本上在这呆了一年以后，各种用途、器型的陶罐你就都见过了，比书本上的那些多得多了。最开始从大多是在做文物保护，专门做文物修复的很少。即使是做文物修复，大多也都是学书画的修复，学陶器的很少”。修复文物的工作台(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)