一件空旷的石室。什么东西也没有。甚至连浮雕壁画也没有。所有的青石砖中，有着这样一块比较奇特的青石砖。秦风能够肯定，这块青石砖，并非什么法器法宝。就是一块普通的青石砖，但是这块普通的青石砖却拥有如此特性，而且最关键的是，这个地点是在妖后的陵墓之中。秦风开始思考起来。华夏的古墓文化，具有很鲜明的特征，特别是这种帝王将相规格的千年古墓，特别的讲究，何况还是妖后的。所以，这青石砖的出现和存在，肯定有其特殊的意义。四面墙壁，秦风已经勘测过了，并不存在机关之术，唯一的异常，就是这块青石砖。此刻的秦风已经能够肯定两件事。第一，通道不在墙壁上，也不在头顶，那么就只有一个可能，在地面上。“看来，妖后的心思还是比较特殊，居然打破了帝陵墓的规格，直接下降了深度。”第二个结论就是，打开通道，进入古墓之中的关键之处，就是在这个青石砖之中。秦风此刻虽然还不知道答案，但是却一点也不着急。真要找不出机关之处，惹毛了，就暴力破开。这青石砖虽然硬度不错，但是对于秦风来说，洛阳铲一出，念力运转，这青石砖在秦风眼中就跟豆腐没有什么区别。当然，一般情况下，秦风并不会这么做。因为这太掉份了。怎么说自己也是问气境界的风水修士，得做点有品味的事情。那种暴力作法，不仅仅掉份，还费力。收敛了心思。秦风体内念力运转。一吸。这块特殊的青石砖就被秦风给抽出来了。古墓的建造，都是有好几个隔层的。特别是这种帝王将相规模的千年古墓，特别的讲究这些。所以，青石砖被抽出来之后，墙壁里面依旧是青石砖的存在。秦风随意的看了一眼，随后就将视线转移到了手中的青石砖上面。这一看，秦风顿时就发现了一个奇特之处。手中的青石砖上面，有着一个特殊的印记。一个很特别的符文印记，这个符文印记是黑色的，一眼看过去，就好比一个佛教的‘卍’字一样。看到这里的时候，秦风顿时就皱起眉头来了。秦风此刻脑海中隐约的突然冒出一个念头。不过秦风现在还不敢肯定这个想法。测试了一番，青石砖的异常正是因为这个印记。将青石砖收了起来。秦风暂时的陷入了思索之中。风水界的妖后，当年可是道门中人，其传承属于道门一脉，这是众所周知的。而且，那个年代，佛教在华夏可是势微，用直白一点的话来说就是，佛教那个时候，在风水界中，就好比现在的三流门派，风水界的修士根本瞧不起，一代妖后那么高傲的性格，是根本不会去理睬佛教的。那么为何，妖后的陵墓之中，会有这样的存在。秦风现在有百分之八十的几率肯定，这个印记就是佛家印记。因为秦风刚才的测试，在这其中，隐约的感触到了一丝丝的佛力。佛道相争是一直存在的。风水界中有这样的一句话，盛世佛乱世道。从古至今，天下大乱的时候。必有道家的旷世奇才出世。本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道作区别，不是严格界定。从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家。在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师。”在阴阳思想指导下，了解战争的规律，华夏的军事家层出不穷。《孙子兵法》更是集大成者。明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是战争频繁或开国之初涌现出来的。几千年的华夏历史证明，这是必然，而不是偶然。也许有人说，和平年代，当然杰出的政治家和军事家是无法表现出来，即使表现出来了也无人知道。表面上看是有道理，但仔细分析一下，华夏历史上的和平是短暂的，农民起义和外族侵略几乎每朝每代都有，从不间断。但从历史文献看，所谓和平年代，杰出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦桧、贾似道，明朝的严嵩等，也就是说和平年代奸相辈出，而战争年代，杰出的政治家辈出，这难道也是历史周期率？二千年的华夏历史，儒家孔孟之道占据主导思想地位，基本上与阴阳辩证思维没关系，但一到战争年代，王朝末期，新王朝开国之初，战争频繁，人们首先想到的要多了解兵法，以阴阳辩证思想指导的孙子兵法肯定是首选。再说华夏的阴阳辩证思想方式已融入到汉字和词汇中，如利害、吉凶、祸福、好歹、进退、否极泰来、一分为二等，稍一激发，华夏人的阴阳辩证思维方式就便涌现、迸发出来，杰出的政治家和军事家便大量涌现。乱世能臣层出不穷，甚至不太识字的人照样可以指挥千军万马，从奴隶到将军不断重演。为何道家人物，拥有阴阳辩证思维能力的容易产生杰出的政治家、军事家，甚至是旷世奇才呢？因为阴阳是从自然规律中经过千万年总结出来的，拥有阴阳辩证思维能力的人掌握了自然规律和社会规律，能从宏观上把握事物发展的进程，具有战略眼光，能背负青下看，能预知未来，未雨绸缪。为何统治者尊崇儒家孔孟之道，而道家人物却隐居山林？……