“这应该就是血祭阵法了。”“没有想到，堂堂华夏的洞天福地开启阵法居然是血祭阵法，这真的是一种嘲讽。”秦风看着眼前的阵法纹路，推测的说道。心中也是苦笑不得。洞天福地可以说是道家的正统之地，也就是所谓的名门正派。然而，其打开方式，却需要类似这种魔教的方法。确实有点意思。前世的记忆之中，在这抚仙湖之中，先是一场杀戮，杀戮所产生的血液，侵入到了阵法之中，这才打开了洞天。所以，就没有出现现在秦风这样的情况。秦风走动了一下。下一刻，就直接从炼魂炉内，将早已经准备好的黑狗血给拿了出来。原本这黑狗血，是准备用来破解阵法的。以防万一，会遇到什么阴煞之物。毕竟这里是洞天福地，是上古时期的东西。谁知道里面会不会诞生什么恐怖的存在。没有想到，当初所预备的东西，居然用到这里。十公斤的黑狗血，足够进行血祭了。秦风一桶一桶的将其拿出来。顺着这块空地，直接倾倒下去。很快，空地之中，就产生了一阵血腥的味道。不过这些对于秦风来说，并不在意。十公斤的黑狗血，整整装了十个木桶。秦风全部倒下去了。毕竟人血和狗血，还是有一些差异的，他也不能百分之百肯定，这些黑狗血能不能够产生相同的作用。所以，越多越好。做完了这一切之后，秦风已经感受到脚底下，这块空地的阵法已经散发称呼强烈的波动。不过很明显，这还不够。秦风又将剩下的鸡冠血，也全部倒了下来。但是，依旧还是要差了一点。“果然，还是没有人血这么有灵性。”秦风微微的感叹了一声。没有过多的犹豫。体内的灵力运转，秦风右手手指上，一滴鲜艳的鲜血，滴落了下来。当这一滴鲜血直接滴落在地面上的时候。顿时，秦风脚底下的阵法，就产生了变化。原本昏暗的湖底下，顿时散发出强烈的光芒。这道光芒直接将秦风给笼罩住。下一个瞬息，一阵强悍的波动闪烁而过。秦风就消失不见了。……就在秦风消失的片刻之后。外面抚仙湖的岸边上，数道强悍的气息，从天而降。原本还没有离去，还在犹豫的众风水修士，瞬间就懵逼了，还以为刚才的那个年轻人，又回来了。只是，下一秒发现，出现的并不是那个叫做秦风的年轻人。而是几个老者。身着道袍的老者。“阵法已经启动，洞天福地已经有人进去了，快。”为首的老者，眯着眼睛，双眸之中闪烁出一丝精湛的光芒。为首的几个老者二话没说，直接临空飞行，朝着岛屿上，冲击过去。就在即将上岛的瞬息。几个人在半空之中，踌躇了一下。很明显是受到了那层无形屏障的影响。不过，并没有想象中的晕厥，而是降低了下高度，再次前行。岸边的一些风水修士看到这一幕。心中也忍不住的幻想起来，是不是那屏蔽消弱了。顿时，就有风水修士行动起来。毕竟，传闻之中的洞天福地，实在在太吸引人了。一些风水修士，被内心的贪婪给蒙蔽，下一刻，十多个风水修士，也是朝着那边岛屿前进。只不过，这十多个风水修士最终能够上岸的，只有三五个人。这些能够上岸的，都有一个特征，那就是都已经踏入了乘气境界。“乘气境界是个门槛。”而剩下的在岸边的风水修士，瞬息就明白了这一点。时间也在缓缓的过去，基本上，只要达到了乘气境界的风水修士，都上岛了。同样的，似乎跟商量好的一样，陆陆续续的，还有一些风水修士，都朝着这里赶来。有修为境界高深的。也有修为境界一般的。一直到数个小时之后，又来了五个风水修士。这五个风水修士，有着一个特征，那就是左手袖口的位置，都绣着一座山。如果秦风在这里，就会发现，这五个人，就是山门中人。五个人的周身，都跟弥漫着一层雾气一样，普通修为境界的风水修士，根本就看不清楚他们的面貌。……传送阵已经被秦风开启了，自然这些人，一进入到通道之中，没有丝毫的差异，就直接传送了进去。时间回到数个小时之前。秦风只感觉到眼前一阵白色耀眼的光芒闪烁而过。神识一阵轻微的恍惚。下一个呼吸的时间。就出现在了另外一个世界。道教洞天福地为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。洞天福地于本方世界有联系，但又互相隔绝。传说道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。《真诰·；稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”二书皆言句曲山又名为句金之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。多为山洞泉源，与风水观念不无关系。道书所列福地，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。“洞天福地”的观念大约形成于东晋以前，编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说，但三神山是海中仙境，昆仑山则远在西方。道教形成以后，随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙，群山壮丽的景色，奇峭的峰峦，幽奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，和山中变化的万千气象，都足以引起共鸣并激发他们的幻想，加之原有的种种传说，从而逐渐形成大地名山之早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。葛洪按引仙经，其中提到华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、金城山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山等二十余座。并谓：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也，”而其中不少就被道教认为是洞天福地。按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分。仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络。但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境。不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应地上宫府。洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，华夏五岳则包括在洞天之内。洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。”“这里不可能是十大洞天，也不可能是七十二福地。最有可能的就是三十六小洞天，也不知道是三十六小洞天的排名第几？”秦风看着眼前的世界，开口寻思着。眼前一派仙气弥漫，祥云腾飞的景色。说实话，眼前出现在秦风视线中的世界，确实很美。比电视剧之中所展现的那些仙境还要美上三分。眼前所出现的世界，是一座山峰。耸立云端。而秦风此刻所在的位置，就是在山脚下。眼前所出现的是一路沿山而上的青石板台阶。每一块青石板台阶，都散发出一种青色的光芒。显得格外的美丽。远处山岚重叠。云雾缭绕。无比的具有仙境。“不管那么多了，上去看看就知道了。”秦风眯着眼睛，收回了思绪，心中想道。仅仅在这里看，是看不出什么的。洞天福地可以说是华夏道家整个传承的精华，虽然不知道为什么，从上古之后，道家传承的这个洞天福地就消失了。但是这并不妨碍秦风对于道家传承的一些猜测。想到了这里，秦风立刻就行动起来。迈开了步子，直接朝着那青石板台阶走去。当秦风踏上青石板台阶的第一步的时候。整个人，神色一变。“这……”一阵强悍的灵力，直接从脚底涌入到秦风的体内。虽然说，这灵力相对于他体内的灵力来说，过于稀薄。但是，这是灵力啊。秦风抬头看了一眼，这数不尽的台阶。一直到山顶。足足有好几千个台阶。犹豫了数秒的时间。秦风踏出了第二步。果然，和自己所猜测的一样，还是一道灵力，涌入体内。……传闻中的十大洞天则是其下。（这是一些科普资料，今天的章节是大章，所以，不能算香烟水字数）第一王屋山洞周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。第二委羽山洞周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。第三西城山洞周回三千里，号曰太玄总真之天。坐落于秦岭南坡的紫柏山麓，道教主流全真派圣地张良庙所在。第四西玄山洞周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。第五青城山洞周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。第六赤城山洞周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县，曾改名唐兴，属台州。，属玄洲仙伯治之。第七罗浮山洞周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。第八句曲山洞周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属紫阳真人治之。第九林屋山洞周回四百里，号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口，属北岳真人治之。第十括苍山洞周回三百里，号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县，属北海公涓子治之。三十六小洞天：第一霍桐山洞周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。第二东岳太山洞周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兖州乾封县，属山图公子治之。第三南岳衡山洞周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。第四西岳华山洞周回三百里，名曰总仙洞天。在华州华阴县，真人惠车子主之。第五北岳常山洞周回三千里，号曰总玄洞天。在躭州常山曲阳县，真人郑子真治之。第六中岳嵩山洞周回三千里，名曰司马洞天。在东都登封县，仙人郑云山治之。第七峨嵋山洞周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。第八庐山洞周回一百八十里，名曰洞灵真天。在江州德安县，真人周正时治之。第九四明山洞周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞县，真人刁道林治之。第十会稽山洞周回三百五十里，名曰极玄大元天。在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。第十一太白山洞周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府长安县，连终南山，仙人张季连治之。第十二西山洞周回三百里，名曰天柱宝极玄天。在洪州南昌县，真人唐公成治之。第十三小沩山洞周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。第十四灊山洞周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。第十五鬼谷山洞周回七十里，名曰贵玄司真天。在信州贵溪县，真人崔文子治之。第十六武夷山洞周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建阳县，真人刘少公治之。第十七玉笥山洞周回一百二十里，名曰太玄法乐天。在吉州峡江县，真人梁伯鸾主之。第十八华盖山洞周回四十里，名曰容成大玉天。在温州永嘉县，仙人羊公修治之。第十九盖竹山洞周回八十里，名曰长耀宝光天。在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。第二十都峤山洞周回一百八十里，名曰宝玄洞天。在容州普宁县，仙人刘根治之。第二十一白石山洞周回七十里，名曰秀乐长真天。在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之。第二十二岣昚山洞周回四十里，名曰玉阙宝圭天。在容州北流县，属仙人饯真人治之。第二十三九疑山洞周回三千里，名曰朝真太虚天。在道州延唐县，仙人严真青治之。第二十四洞阳山洞周回一百五十里，名曰洞阳隐观天。在潭州长沙县，刘真人治之。第二十五幕阜山洞周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年县，属陈真人治之。第二十六大酉山洞周回一百里，名曰大酉华妙天。去辰州七十里，尹真人治之。第二十七金庭山洞周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡县（今新昌县东北），属赵仙伯治之。第二十八麻姑山洞周回一百五十里，名曰丹霞天。在抚州南城县，属王真人治之。第二十九仙都山洞周回三百里，名曰仙都祈仙天。在处州缙云县，属赵真人治之。第三十青田山洞周回四十五里，名曰青田大鹤天。在处州青田县，属傅真人治之。第三十一锺山洞周回一百里，名曰朱日太生天。在润州上元县，属龚真人治之。第三十二良常山洞周回三十里，名良常放命洞天。在润州句容县，属李真人治之。第三十三紫盖山洞周回八十里，名紫玄洞照天。在荆州当阳县，属公羽真人治之。第三十四天目山洞周回一百里，名曰天盖涤玄天。在杭州馀杭县，属姜真人治之。第三十五桃源山洞周回七十里，名曰白马玄光天。在玄洲武陵县，属谢真人治之。第三十六金华山洞周回五十里，名曰金华洞元天。在婺州金华县，属戴真人治之。而七十二福地：地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女几山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山。