“哈哈哈哈……”李健城听了大笑起来，只叫张维觉得刺耳。

他笑完即说道：“张学士，你一定没有想象过，天下人人有书读，实现了圣人的理想，是什么样的情景，若这点实现了，你觉得你还有资格站在这里，面见陛下吗？圣人的理想到底是大同，还是特权特分？”

这种质问无疑是当面打脸，张维满面白霜的脸上，立刻就面红耳赤，不是羞的是气的。

“若天下人人有书读，还有现在的士人特权吗？还有士农工商，士人站在顶端的可能吗？”

“张大人，您和凌友之的差别就在于，您的学识，给了您特权，这特权让您可以面圣，而凌友之的学识却没有这种特权。”

李健城先是连环反问又是质问特权，但不过是诡辩而已，特权是这个世界的事实是张维生活的一部分，这有什么问题？

而李健城之所以强调这点，却是为了那接下来的话，他的语气紧接着就变了。

“您的特权并不是因为，您和凌友之的巨大身份差距，我对您的特权有三点分析。”

“第一，随着近十几年来大曌学子的数量激增，确实带来了很多乱象，所以需要礼治，这是体制上的问题。更深刻的原因是学子们数量多了，稀释了很多人的特权，而张学士你所宣扬的礼治思想，学子精英化，恰恰是加强阶级，加强区别标准化的一个典型。”

什么是礼制，礼制是方方面面的系统化规则，仅仅从朝廷上书的流程来看，上书所规定的格式文样，就区分了很多思想，而上书的程序更加猫腻。

比如说，一次上书，有字数限制，就限定了你讲述事情的信息量，信息量的限制，就限制了你在皇帝面前被重视的可能性，也区分了京官和外官的权利。

而且这种限制还很有道理，例如防止某些人谄媚坏事，若人人都像凌友之那样上书十万，皇帝一天天的还干别的吗？

张维则是其中的大家，他有一套非常完备的礼治理论和根据，他是发表过‘公开论文’的，他的那一套对朝廷非常有诱惑力。

“第二，除了读书人增多了，更重要的还是方学所带来的实质性改变，他让很大一部分年轻的士人和老旧派出现了差别，在根源上威胁了只读四书五经的老旧派，这使得很多学术派的人，预感到日薄西山，所以他们特别需要您，您还没上台，他们就帮您把舞台搭好了。”

“更重要的是第三点，您之所以可以站在这里，是因为我父皇。”

这第三点一说出来，就让张维和慕容修同时冒出了冷汗，李健城今天来的目的当然是神景，张维不过是连带着喷了，他最终要喷的是神景。

“父皇，自古帝王皆称，以民为本，以民为心。但是父皇，儿子想问问您，以民为本，让天下所有人吃饱饭，您敢吗？”这一问，就是天问了。

“朕有何不敢！”神景再次被李健城这个问题激怒。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)