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“我们讨论的是前所未有的问题，如果不在这个问题上达成一定的共识，无论是什么治理的办法提出来，就一定会产生矛盾，因而儿臣恳请父皇，让各位大人将自己心中的疑问都问出来，也请父皇恕各位大人无罪，若不说出来，说明白讲透彻，那就什么事情都做不成。”

李健城的这个请求是很破格，因为在这个君主封建制的国家，神景帝的权威是无可置疑的，这些大臣都只是臣子。

李健城这个混账已经不是第一次当着神景的面说大曌会灭亡，但是听多了他也免疫了，神景帝思考着李健城的话，他也想听听这些大臣的想法，他道：“准了。”

神景不是个说话不算话的皇帝，皇帝如此破格地同意了李健城的提议，众位大臣也再次感受到了神景帝的决心。

这时候两朝老臣赵元吉说道：“七殿下，老臣不明白。按七皇子所说，这些过去式的人，是合情合理的在发展，他们通过努力拥有了财富，这些人遵纪守法，没有什么不妥。自强不息这是自古以来的天理，若以好坏来分，这些人无疑是好人。朝廷怎么能限制这些好好发展的人？为什么一定要让这些人做出牺牲？”

赵元吉深刻地明白，无论以何种方法去改革，总归是有土地的人才能拿出粮食，可是现在谁有土地？这是本质问题。

李健城口里过去式的人才是掌握价值和生存的人，那么能够做出牺牲的也就是有田有产的‘好人’。

这位老大人赵元吉的想法，李健城是理解的，这个问题在第四文明那边也是一样的，当贫富均衡扩大时，境遇都是相同的。

富人们都是通过自己努力富起来的，他们不亏欠什么，但是为什么要被仇视呢！为什么要承担更多的社会责任？

其根本原因就在于，过去改变了未来的环境。最初富裕起来的人，是通过信息和空间富裕起来的。

但是常人不明白，信息和空间是有限的，当它们被广泛使用，一般人就无法在通过信息和空间获得生存了。

比如贸易可以赚钱，但是所有人都去做的时候，还赚钱吗？

这种本质实际上也是一种背叛，在教育阶段的时候，新生代学习了知识。

但是在实际生存的时候，大量的知识被用烂了，没有了作用，没有办法解决温饱，他们就会感受到巨大的背叛。

新生代的人也是明白人，前人所教授的知识和生活方式，本身就是一种维持前人世界运行的阶级过程。

这种阶级形式注定了后人的学习是在前者阶级之下的。也就是说，受教育者的理想遭到了背叛，处于阶级下端那不是他们想要的生活和方向。