绝对的从无到有，从有到无限大的回报比例。

这是他没有办法抗拒的诱惑，是张维此生感觉到和大道最近的一次距离。

因此张维才这么快地答应下来，他在想着，若吸收了‘事与道同，道不与事同’这句话，儒教，礼教，将会获得什么样开天辟地的升华！

他预测这种升华将彻底地改变世界。

这句话完美地诠释出了‘士农工商’不同的道路，它将完全解除自古以来不同阶级的对抗局面。

这句话也可以解读天地君亲师的终极含义，不同的事，不同的位置，所代表的不同关系，它们又有着怎样不同的道理，又是如何联系在这个大世界中。

这句话的魔力是常人无法感受的，张维这样的道行者却能知道，它足以开天辟地。

张维甚至体会到了，不同的人不同的行事，在这些行为中，又出现了各种不同的道，这些道就构成不同的人灵，自我。再由这些不同的人灵、自我，结合构成的整个世界，是如何从‘道不与事同’又‘事与道同’般归结在一起。

这些启发对张维的理学过程，礼教建设是有很大意义的，人们之所以要理学、礼教，是为找出更合适，更好的人文关系，是为了更加和谐的协作进程。

‘事与道同，道不与事同’是一句很明显的多元话术。

实际上这句话，描绘的就是一种成熟的社会主义，李健城之所以对张维讲，对他构成影响，就是为了进行更深远的布局。

‘事与道同’单独拿来看，意识形态类似资本主义。四个字，把资本主义的立世之道讲光了。

资本主义的所有优点，都来自这四个字。

包括唯物主义，现代科学的定义，都发源于‘事与道同’！

事物可以讲清楚道理，这是科学！事物可以决定道理，这就是资本。

‘事与道同’，讲的是一种先天、先行的‘原来主义’道理（原来如此的意思）。

‘道不与事同’它有明显的双向性，道理和事是不同的，这意味着，道理后面可以有事，事后面也可以有道理。是明显的发源痕迹和建设痕迹，是更适合多样性、发展的‘自然主义’道理（自然如此的意思）。

它表明，人们可以铸造事情，铸造道理！

‘道不与事同’，就好比意识形态上社会主义的解释。不同的社会有不同的道理，不同的道理构成不同的社会事实。

将这些精华抽出来，就是这么九个字的一句话！这九个字在张维眼里，那就是蕴含着阴阳变化，道生一，一生二的无穷机理。

“有先生为新城垫基代言，在以此二元基理，宣告于世，也算有了发源根基。我相信，假以时日此城定能给大曌带来新的生机，先生大义成全，不愧儒学泰斗，小子先行谢过。”李健城第三次拜谢。

这一次李健城和张维已经转变成为了合作者，张维的态度自然变好了很多，他说道：“七皇子无须多礼，与殿下相比，老夫真是空活半载，惭愧得很啊！还请殿下放心，老夫既然答应，就一定为此出力。”(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)