伏见稻荷原本是京都一带的豪族秦氏一族的式神，而秦氏自称是秦始皇的后代。在时间的流逝下，伏见稻荷已经从一个家族的家神，成为了遍布大半个日本，在全日本颇有影响力的神道教的一员了。

对于酒井忠进以各个神社和寺庙作为据点，并招募流浪的野武士袭击清国军队，试图把清国军队的兵力分散在广大的京都地区，使之顾此失彼的计划，大部分神社和寺庙的主持都是不赞成的。

和中国的寺庙不同，日本的寺庙和神社都是属于家族产业，寺庙的主持者都来自同一家族，而且日本的出家人还能娶妻生子，这就导致了这些寺庙和神社都是属于某个家族的私有产业。

对于这些主持者来说，与其说他们在经营信仰，不如说他们在经营生意更为符合实际一些。除了战国时代的织田信长之外，大部分战争爆发的时候，神社和寺庙都是超脱于战争的世外之地，而大名们也不会和维系领地内人民信仰的神社和寺庙过不去。

但是酒井忠进的做法，却等于把各神社、寺庙拖进了战火之中。这种无妄之灾，让各神社、寺庙的主持者都感到了非常的愤怒。但是江户幕府100多年来的统治，使得幕府的权威正是如日中天的时候。

这些神社、寺庙的主持者虽然不满酒井忠进的政策，但是却没有胆子敢反抗这一政策。

如果给酒井忠进几天时间的话，凭借着京都地区各个神社、寺庙坚固的围墙，还有积存的粮食。这些坚固的神社、寺庙将会变成一个个独立的堡垒，能让吕华梅的军队吃尽苦头。

但是仅仅只是间隔了一天时间，吕华梅的军队已经出现在了京都稻荷山附近，这时酒井忠进派出部下招募野武士的工作还没完成呢，各个神社、寺庙也也没多少士兵入驻。原先设想的以各个神社、寺庙驻兵后互相呼应，把清军困锁在这一地区的计划很明显是失败了。

而酒井忠进派出大量人手招募野武士，在吕华梅的部队出现在京都后，顿时一部分士兵就和二条城失去联系了，他们被清军挡在了京都郊外。

失去了上级的命令之后，本身组织度就不高的日本武士们，顿时变的不知所措起来。一些武士直接就带着招募的士兵，蒙着头向清军冲去，试图把清军赶下河去；而一些武士则按照酒井忠进的计划，带着人手进入了附近的神社、寺庙，准备等待酒井忠进的命令；还有一些武士带领的士兵被清军隔离在了京都郊外，他们干脆绕道西北返回京都城去了。

日本武士杂乱的攻击，没有对吕华梅的部队造成任何伤害，仅仅是前期上岸的3个连队360人，就完全击溃了近千名毫无队形的日本武士的进攻。

留下了300多具尸体后，日本人的队伍就崩溃了，大多数冲在前方的，都是酒井忠进派出的武士，他们的伤亡也是最为惨重。一百多年来的平静生活，已经让这些日本武士们忘记了什么是战争。

在新任的连长王正清眼中，这些日本人比在琉球群岛上遇到的那些萨摩人差远了，除了同样没有队形和纪律之外，这些日本人在冲锋时还犹犹豫豫的，完全没有当初萨摩人冒着子弹冲锋的勇气。

而当一轮排枪过后，这些日本人居然就站在原地不动了，似乎被突然倒下的同伴给吓呆了一样。对于这场战役的总结，王正清的战后报告上写着：“…这是训练有素的军队，对着一群拿着武士刀的平民的屠杀，这些日本人对战争一无所知，他们对于火药武器无知的程度，和萨摩人比起来简直可笑…”

在这场战役中唯一出现的伤亡，就是在第三连队对战场进行搜索的时候，一名少尉军官被几名躺在地上装死的武士砍了一刀，伤了左胳膊。

当吕华梅带着主力部队下船之后，这场发生在码头附近街区的战役已经结束了。

吕华梅手中有17个连队，现在上岸的有11个连队。她随即命令张青云带领三个连队守住码头附近地区，王正清带着5个连队扫荡附近地区的残敌，而她自己则带着两个连队去接应，向稻荷山追击伤人武士的连队。

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