而西园寺忠信找上的第一人，就是被部下捆绑着送给新法兰西人的金川正时。接受不了自己被部下出卖的事实，在俘虏营中闹了几次自杀事件之后，金川正时被单独关进了囚笼之内。

西园寺忠信在卫兵的带领下，来到了一个帐篷前。看着被关在囚笼内萎靡不振的金川正时，西园寺忠信试图和他交谈。但是已经感觉失去一切希望的金川正时，根本没有搭理西园寺忠信。

西园寺忠信在囚笼边费劲口舌的说了大半天，金川正时依旧耷拉着眼皮，一言不发。最后站在一边陪同的赵玉昂，实在忍受不下去了，才强拉着西园寺忠信走出了囚居金川正时的帐篷。

出了帐篷之后，赵玉昂对着西园寺忠信说道：“西园寺公，这么游说可没什么作用，这位金川正时在俘虏内难道没有交好的同僚吗？让他的同僚去劝劝他吧。”

对于这个建议，西园寺忠信深以为然。他立刻找了几位俘虏询问下，得知黑岛和彦也受伤被俘之后，他就决定先去说服金川正时的侄子黑岛和彦。

在新法兰西军设置的野战医院中，黑岛和彦已经渡过了危险期。凭借着新开发出来的药物磺胺，黑岛和彦的伤口没有出现感染的迹象，而新法兰西的军医也获得了第一手的新药物的使用情报。

在经历了一次自杀未遂之后，黑岛和彦选择了面对现实，不再试图自杀了。从某种意义上来说，黑岛和彦其实并不想死亡，否则他也不会在众人的面前表现出自杀的倾向，从而被人阻止。

在这个时代的日本，武士为失败负责的方式只有一个，就是自杀。不管这名武士自杀有没有成功，人们都会认为这位武士已经对自己犯的错误有了深刻的反省，失败的责任也就一笔勾销了。但是如果一位武士失败之后，没有任何行动来表示负责任的态度，这位武士的名誉也就被玷污了。

在这种诡异的风俗之下，日本人蔚然以自杀为荣，整个社会的价值观呈现了扭曲的状态。

带领数倍兵力被新法兰西军击败的黑岛和彦，醒来后第一件事就是在自己的部下前，展示他想要用死亡来承担失败责任的方式，就是不想被人当做不知廉耻的武士。

虽然黑岛和彦以这种方式向部下做了一个交代，但是他知道战争结束后，他已经无法再保住自己武士的身份了。因为这次失败实在是无法解释，无论怎么看和新法兰西肉搏战的御亲兵都应该是胜利的一方，但是事实却如此的诡异。

这种战争结果是不会被幕府认可的，如果幕府的军队连肉搏战都战胜不了外敌，那么幕府还有什么脸面统治日本，令各地的大名臣服呢？仅仅是为了保住幕府军队的脸面，黑岛和彦的结局都是悲惨的。

黑岛和彦刚刚成亲不到一年，眷恋着妻子的他，都不知道自己的家人今后该怎么办。现在的黑岛和彦除了躺在病床上，祈求幕府的宽厚之外，基本上什么都做不了。不过从德川家康开幕以来，德川家每一代将军都不是一个宽容的人。

默默的躺在病床上，犹如一具行尸走肉的黑岛和彦，这天中午却迎来了生命中的转机。

原本就在寻找出路的黑岛和彦，在西园寺忠信的引诱下，几乎是立刻倒向了天皇一方。而西园寺忠信希望他去说服金川正时，好让御亲兵能为天皇所用。

黑岛和彦毫不犹豫的答应了下来，不过黑岛和彦提出了几个非常可疑的条件，让西园寺忠信和赵玉昂觉得，这位武士似乎并不是去劝说的，而更像是去帮助金川正时自杀的。

两人对此有些犹豫不决，不知道该不该信任这位金川正时的侄子。当赵玉昂把事件汇报上去之后，吕华梅很爽快的就回复了，“就交给黑岛和彦去做，成功了我们就得到两个可用的日本军官，失败了也没什么了不起，无非就是死了两个日本人而已。”

看着吕华梅唤人送去亲笔信之后，她的贴身副官小红有些奇怪的问道：“小姐，你不是已经在安排船队，准备把军队撤回大阪了吗？为什么还要同意那些日本人招募士兵，进攻京都呢？”

吕华梅伸了个懒腰，展现了下自己无限美好的曲线之后，才懒懒的说道：“都到了京都了，要是不进攻一下，那些躲在城堡里的日本人还以为我们是害怕而撤退的呢，到时候这些苍蝇一个个从城堡里爬出来，骚扰我们撤退的队伍，那我们就会多出许多无谓的损失。

更何况，既然我们声明要扶持天皇打击乱政的幕府，总不能一仗不打，就带着天皇跑路，到时幕府必然会宣扬我们是劫持了天皇，所以才逃跑的。如此一来，天皇的诏令效力就会大打折扣。

再说了既然是还政于天皇，不死上一些日本人，这出戏就不完整了不是吗？只有当日本人开始为这个口号开始流血，还政天皇才不会是一句苍白无力的口号。”

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