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大批的锡金人涌上了街头，用自己的行动表达了对于印度人试图暗杀旺楚克·滕辛·纳姆加尔国王陛下的愤怒。在甘托克，印度军警部门正严阵以待，大批调遣到锡金邦的中央预备警察部队和准军事武装力量试图用藤棍、催泪瓦斯、子弹，来驱散那些“该死的锡金人”，可是这个时候的驱散行动，几乎是让印度政府和军队自身被推上了风口浪尖。

棍棒、催泪弹，甚至是子弹，都无法驱散那些锡金人心中的愤怒，他们的愤怒并不仅仅是来自于他们对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔这个所谓“第十三代却嘉”的认同，更是来自于他们对于印度方面的否定，这么多年来，印度人的统治下，锡金得到了什么？锡金人收获了什么？什么都没有，依然贫穷，依然遭受歧视，印度人和锡金人的界限分明，印度教徒对于藏传佛教徒的排斥，锡金不是一个邦，而是印度为了防止中国“入侵”其纵深的一个防御地带、一个预定战场，也是他们试图入侵中国的跳板，印度方面仅仅是以战场的标准来“建设”锡金的，除了军事设施之外，这么多年来，锡金的基础设施建设能够有什么？锡金人在失望之中，又怎么能够不去怀念纳穆加尔王朝，去期望自己的国家能够以“锡金王国”的身份获得独立。

暗杀旺楚克·滕辛·纳姆加尔，与其说是针对这位“第十三代却嘉”的行动，不如说是印度政府和军队针对锡金人的行动。我们想要获得的，便是他们所反对的。这是锡金人之所以愤怒的所在。而印度方面却显然不明白这一点，锡金人之所以拥护“第十三代却嘉”旺楚克·滕辛·纳姆加尔，而是因为他们对于自己的明天充满了期望。

而这种期望并不是藤棍、催泪瓦斯、子弹所能够击碎的。当一群人、一个国家、一群民众，开始有了期望的时候，仅仅靠军警的镇压是根本解决不了什么问题的。尽管印度陆军第33军直属队及调遣进锡金邦的中央预备警察部队采取了强硬的镇压手段，但这阻挡不了那些锡金人为了自己的期望，为了自己的明天，而走上街头。这是无法阻挡的，印度人显然并没有意识到，是因为过去数十年来，他们对于锡金的错误政策及对于锡金人的歧视与压迫，导致了这所有的一切。他们如果能够意识到，也不会发生这些事情了。

对于印度人来说，锡金人不过是他们眼里肮脏的耗子而已，他们从来都没有在意过，锡金邦，之所以吞并锡金，也并不是为了印度的国土面积能够有所增长，不过是为了给予西里古里走廊以一个屏障地带而已。印度政府从来就没有重视过锡金的发展，更没有顾及过那些异教徒的锡金人的生死。对于印度人来说，锡金，不过是一片遥远的边疆地带而已，那里都是一群未开化的野蛮人。这种心态，自然使得锡金与印度之间，格格不入了。

其实旺楚克·滕辛·纳姆加尔自己本人倒是对这次事件毫不在意，一方面他处于在中国军警和安全系统的严密保护之下，另一方面，他早已然准备为了锡金王国的独立，为了纳穆加尔王朝的复辟而献出自己这年迈的生命了。如果能够用我自己的死来换取锡金王国的复国，能给予我的国民们以独立、自由和尊严，那么我愿意将自己的生命献给佛陀。仅仅这样的一句话，便是让藤棍、催泪瓦斯、子弹阻挡不了那些锡金人对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔的认同，对于这位“第十三代却嘉”的尊重和拥戴。