元楼子捋髯说道：“炼剑之术，贵在于秘术、神铁、天时、地机四合。凶徒们自得了欧冶子的人炭之法设造洪炉，选了湛卢山这处原址铸剑，又日夜在这里候着一个时机，自然认为问题出在原料上。”

江闻慢慢明白了过来，这些狂妄的凶徒所谓的铸剑，应该是试图原样复刻两千年前欧冶子铸剑的过程。为了保证原材料也与当初一般无二，他们甚至选择了洞中残留的古老刀剑，用于再度提炼熔铸，只为还原出那些惊天动地的神兵利器。

“啊？原来这儿不是矿洞，而是欧冶子铸剑的故址？”

江闻喃喃自语着，一边紧了紧身上的衣物，“可从现在这模样看来，我怎么觉得阴气森森的。”

元楼子凝望着黑暗深处，缓缓回答道：“欧冶子铸剑陆断马牛，水击鹄雁，铸成之日天放异彩，地生五华，林林总总这些不过是后人的穿凿附会，又有几人真的目睹过当年铸剑的场面？”

“老夫这些年穿梭于先秦坟圹之间，眼里见到的，根本就不是什么圣君明主、三代之治。老夫只知道那里一步一人牲，三尺杀一俘，铜甑炊人头，瓦罐锁童尸，柱石基础之下压满了累累的骨骸，你说那时候要铸剑的话，最贱也最便利的，是不是一条条人命？”

“说来好笑，老夫感叹当初雷焕挖开丰城旧狱，是怎么惘然无视一层层为铸剑而堆积的尸骨，满地异变的怪状，只专心取走石函中两把宝剑的……”

对于两千年前的铸剑，江闻并不期待他们会有多么的温文尔雅、不动声色。

江闻沉默不语，夏商周盛行设主立尸治礼，源头本来就绕不开对于尸体的原始崇拜，更不消说山海经中屡屡提及的夏耕之尸、女丑之尸、王子夜之尸——这些都明说了是身体断异、死而未葬的模样。

只能说，相比虚无缥缈的幽冥鬼魂，尸体作为死者残留在世上的最后孑遗，天生就要更加具体、更加恐怖，也更加具备神怪灵异的特质，江闻甚至可以不揣谫陋地推断，华夏大地对于尸体的神力崇拜和巫术信仰就像元楼子所说，其实从未真正消失过，只是改头换面地藏匿在了一些更加隐蔽的角落。

“前辈，还有什么指教的吗？”

见江闻如此迅速地听懂他的话外之音，反倒是元楼子开始有些侧目而视了，思虑再三之后，又语焉不详地提醒道。

“其他的东西……老夫也没能探明多少，只是隐约猜测与上古三代昆吾之国有所关联……”

昆吾是一个古老的部族，昆吾人擅长冶金制陶，相传昆吾之刀可以切玉，传说中甚至连代表王权的九鼎，都乃陶铸之于昆吾氏手中，因此一直到周代，还把做铜器的官叫作昆吾。

而“昆”的金文上面是个“日”，指太阳；下面“比”，代指“比比皆是的人”，意为“烈日下众多劳役的奴隶们”，这些用来代指谨小慎微的东西，很难不让江闻联想到眼前尸骨枕藉的场景。

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