大军一到，然后蓝田的流民骚乱就像是卸了火气的贤者，一个个温顺善良得就像是美洋洋，转眼就平定了，屁大点的动静都没有，原先如同纷飞的雪花一般的紧急军报，也似乎消失在雪花之中，再也不见。

之前不是说蓝田暴乱，流民凶残，祸害四乡么？

不是饥民狂躁，哄抢市坊，地方失序么？

然后现在斐潜大军一来，便是没了？

没动静了，就能代表着什么事情都没有？

这些荒谬可笑的事情正在发生，而且就在斐潜的眼皮底下正大光明的进行着。

驻扎在蓝田之后，斐潜下令调周边的几个县令县丞来见。

然后更有意思的事情发生了，有几个县令竟然挂冠而去，表示案牍劳累，自己不堪重负，所以要隐居山林，进了山中不出来了！

既然是已经挂冠而去，不恋权贵，那么自然就是得了『道』，明了『理』的高人隐士，是符合大汉原本的道德观念体系，是属于超出凡尘俗世之人，也就自然不能以凡尘俗世的要求来影响其超脱的意境。

袁绍袁本初挂冠东门，便是天下一片叫好声。

如今虽然说这几个县令不如袁本初一般的声名，但是挂冠而去，多少也是一种超然境界，怎么说也是有些名士风范了罢？

这其中就有郑玄的弟子。

嗯，郑玄的弟子也不光是跟在他身边的那几个，毕竟郑玄收过的弟子，若是挂名不挂名的都算上，至少都有千人以上，而这些人或多或少的都会以郑玄的名义来抬高自己，然后这些人在收弟子的时候也会表示自己从学于郑玄……

关中三辅之地还算是少的，而在冀州一带，据称但凡有经学之声处，便是郑学之弟子，少则数千人，多则上万。

这一方面是因为郑玄本人是集经学大成者，然后在郑玄一处，便可学习到多门的经学内容，不用像是之前一样，学《尚书》要找谁，学《易经》又要找另外一个，关键若是这些人的解释相互统一还好，若是之间解释相斥呢？

郑学就好多了，有统一的注释，使得不管是学习还是传授，都很方便。郑学也自然成为当下最大的学派。讲论经义均多数采用郑注，许多儒生、学者皆为郑学的博大宏通、无所不包所震撼，转而崇尚郑学，大批经生属意于郑注，不复更求各家。

所以在这些挂冠而去的人当中，有一些自称是郑玄子弟，也就不足为奇。

按照道理来说，郑玄完全可以不理会这些人，甚至可以表示这些人跟他没有任何的关系，但是郑玄并没有这么做，而是不辞辛苦的从长安赶到了蓝田，然后又从蓝田到了斐潜这里……

要知道郑玄已经是六七十岁的人了，按照汉代的平均寿命来说，几乎就等于是随时可能蹬腿断气了，可郑玄依旧是拖着老迈之躯来了，就是为了这些所谓的『郑学子弟』。

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