从山里回来已经下午四点钟，我本来想去族堂看看，可向飘飘说族堂外人不能进，我说我是苗人，不是外人，她用沉默拒绝了我。坦白说，我感觉自己被鄙视了，既然要我调查这样一个诡异的死牛案，又不配合我，让我如何下手？我退而求其次，让她把族谱借给我看看，她又说族长才能做主，明天才带我们见族长，时间就是金钱啊，郁闷死我。

向飘飘的老爸我没看见，好像只有她跟她妈两个人，而且她们之间不怎么交流，都是冷冷的漠视对方。不过关于敦寨里没有一只牲口，以及门口挂花碗的事情，我已经大致弄清楚。门口挂花碗是他们敦寨一种流传很久的习俗，只要敦寨里死了人，头七天每家每户都需要挂花碗，还有就是晚上留一条门缝。

这个习俗的目的是敬死人，传说人刚死会留恋这个精彩的世界，所以回魂时可能各家各户都想进一进，看一看，无声的告个别之类。开门缝不说，自然就是欢迎的意思，而挂碗的意思则表示这是自家人，好来好走，不要做坏事之类。如果没有挂花碗，又没有开门缝，结果会如何我不知道，向飘飘没告诉我，我想肯定是糟糕的吧。

至于敦寨没牲口，这事说起来比较诡异，说是四十年前敦寨里爆发过家禽牲口类的瘟疫，整个敦寨里的牲口几乎全部一夜间一命呜呼。而且自从那时候起敦寨里养什么牲口死什么牲口，以至于农忙耕种都只能去隔壁敦寨借更牛。想吃肉则只能去打猎，或者到很远的小镇买回来。

所以，晚上我们吃的都是素，段盈盈还一脸嫌弃，这女人很难伺候，这不是特别情况吗？

不过，往深了追究，真是特别情况吗？其实我很怀疑，据我所知瘟疫不会只在一个小范围爆发，只会在一个小范围内起源，它是通过空气来传播的一种病毒，虽然月邪敦寨距离最近的其它敦寨有三公里远，但农田凑在一起，牲口肯定会有所接触。还有一个最重要的因素，甚至可以说直接推翻这是瘟疫之说的因素，就是……即便再不可战胜的瘟疫都不可能几乎一夜之间把所有牲口消灭掉，病是一种过程。

能一夜之间消灭所有牲口，从科学角度来讲只有那么几种可能性，用剧毒、用中医扎穴，以及用电。而其中用毒，除非是很高的用毒高手，否则肯定会留下中毒特征。用电不说，是个人都能看出来，被电过的牲口即便不变焦都会四肢发直。中医扎穴我不知道，我只能说动物一样有死穴，如果真用这个办法，普通人肯定看不出来。

不过用科学手段来杀，那都不可能导致往后养什么都养不活，除非是四十年如一日天天用针杀，这难度太高。俗话说上得山多总遇鬼，四十年都在做同一件事很难不被人发现。所以我感觉只有非科学手段才能做到，比如法杀，比如诅咒，比如蛊毒，又或许是其它我所不知道的邪术。

无论以上哪一种，都说明一个事实，这是人为造成的惨剧。

让我觉得不对劲的是，向飘飘竟然想不到？以她的智商完全不可能，她跟段盈盈一个档次，甚至更高，我从段盈盈的眼神里都已经看出来她在怀疑，所以向飘飘应该不相信，但又无法说出来，可能因为她妈吧，我只能这么想。

饭后段盈盈出去四处活动，她一个人，我劝她不要去，她不听，说习惯了吃完饭去散步，不然不舒服，晚上会睡不着诸如此类等等。我说我陪她去吧，她不愿意！我把目光投向向飘飘吧，她一副无动于衷的模样，没办法，我只能任由段盈盈出去，反正她不会受伤害，事实上她不伤害人已经很不错。

向飘飘的妈妈收拾好桌子进厨房刷玩，不一会倒茶出来，应该想倒给我们，可莫名其妙转了个弯，走进了房间。

客厅里剩下我和向飘飘，她坐到大椅上，还是相同的姿势，像打坐，看着很别扭，不过我可没有勇气和她讨论这些，而且我用什么身份干涉？我只要顾及好这个案子就行：“向大师，晚上我们住你家？”

向飘飘手指向上指了指道：“楼上有临时准备的房间，你要是困了可以现在上去休息。”

我还真有点困，坐了一夜的火车，又赶了一天路，铁人都要散架不是？但段盈盈回来前，我不放心睡：“我不急，我想问问，你刚刚说挂碗的习俗，你们敦寨刚死了人几天么？死的什么人？”

“敦寨北头一个小年轻，爬树摘果子摔成重伤没救回来，今天死的第七天，天亮结束。”

“挂碗的事情仅仅是习俗？”

“你想说什么直接点，小声说，我妈和我们不一样。”