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晚上十一点多，村子里的农用商店都关门了，我问了不少人才找到一间香烛店，愣是将老板叫起来，总算有惊无险地买齐了请神需要的物品。

门神为民俗所奉的司门之神，汉族民间信奉门神，由来已久。

据《山海经》记载，在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现就用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。

于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。

而随着历史的进程，门神逐渐多了，有钟馗、秦琼、尉迟恭、温峤，岳飞，还有道教崇奉的青龙白虎等。

门神逐渐被分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。

奶奶在笔记上说，七杀道拜七杀星为神祗，而七杀星又称将星，主肃杀，战国时期的秦国白起据说就是七杀星降世，是战国四大名将之首，曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫。

白起在长平之中坑杀赵国四十万降兵，其一身杀气惊天地泣鬼神，奶奶怀疑七杀符就是白起留下的，也有可能我们七杀道拜的一直都是杀神白起。

所以，我们七杀道传人请武将门神的成功率远超一般道士，因为古代武将几乎全都命带七杀，与七杀星有着紧密而神秘的联系。

请神需要选一个黄道吉日，再选那一天里的好时辰，但现在事态紧急，没法等到黄道吉日了，我掐指算了算，明天早上七点是当前最好的时辰。

回到宿舍的时候，小高已经睡下，我也调好闹钟就睡觉，请神一定要自己先有足够的精神才行。

我的闹钟调到五点，天还没亮我就爬起来了，拿了画符的工具到阳台画了三张净身符。

开光和请神可以算是同一回事，必须庄重，这三张净身符，我先用火柴点燃一张，将火灰混水洗澡清除身上晦气，洗完澡出来，再烧一张混水喝下，清除体内晦气，然后刷牙，第三张净身符得随身携带，一直清除身体周边的秽气。

做完这些，我蹑手蹑脚收拾了东西下楼，踩着自行车来到大学城中心湖公园，寻了个朝阳而少有人踏足的草坡。

暑假的大清早，应该不会有人来中心湖公园打扰我。

我在草地上铺开红布，拿出一应物品摆上，看了看时间，等了一会儿才将秦琼的门神画像展开，用四块香角压着画像四角。

这画像当然也是有讲究的，必须是人工的，诚心诚意用手画出来的，如果是一块钱一张的印刷品，断无成功的可能，还是对神明的不敬。

这神像也是在宜城老何那里买的，我信得过。

我再次拿起画符的工具画了一张除秽符和一张清净水符，用火柴点燃除秽符，小心拿到神像上，用符火符烟去熏神像，直到除秽符燃烧完毕，点点符灰落在神像上。

这是给神像除秽，神像足够干净，神明才会降临。

这时还差几分钟就七点了，我才点了一炷香插在坛前，点了两根红蜡烛摆在神像之下，再摆上三样水果祭品，毫无意外，又被铃铛顺走两只大苹果，万幸我早有预料多准备了几个苹果。

一切摆放妥当，我盘膝坐在坛前，开始念咒，先是净身咒，七杀冥冥，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耕，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令！

再念净口咒、净心咒、净坛咒、天地神咒。

念完天地神咒，我睁眼，拿起坛上朱砂毛笔，念敕笔咒，然后将清净水符放在砚台内烧掉，倒一点清水和朱砂粉末进去混合研磨。

然后拿过八卦镜，在镜面上画敕宝镜符，再写秦叔宝敕宝镜符，这里要注意，请哪个神明就画对应的敕宝镜符，不是胡乱画的。

画完符之后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱转，照天天淸，照地地灵……吾奉七杀剌照，神兵火急如律令！

然后再念：“天地开泰吉日良时，开光点眼大发彩，吾奉七杀敕令。”

这时，天边霞光迸射，我将八卦镜倾斜，一束霞光折射到神像头部，右手毛笔同时蘸了朱砂点向神像额头，念：“点开头上光，头上发豪光。”随后点左眼、右眼、左耳、右耳等，都要念出相应的咒语，念错一个字都会前功尽弃，我虽然将奶奶的笔记摆在脚边对着念，但也是战战兢兢的，完全不知道自己念错了没有，只得先诚心往下进行。

依次点完神像全身，包括五脏六腑，再用八卦镜折射的阳光从头到脚照一遍神像，再念请神神咒。

念完咒，我将买来的黄纸、金元宝、铜钱烧在神像前头。